如果我是导演，也会选择拍《鬼吹灯》，而不是《盗墓笔记》。有人从版权的角度解释过这个问题，说当初天下霸唱版权意识，IP意识淡薄，把《鬼吹灯》版权卖了许多家，造成很多影视公司都有改编拍摄的权利。而南派三叔比较鸡贼，意识超前，认为《盗墓笔记》以后肯定会火，会成为个大IP，然后开公司，当老总，布了很大的局，《盗墓笔记》的版权管理很严格。
所以，造成现在市场上拍摄《鬼吹灯》的要比《盗墓笔记》多。至于具体情况如何，咱也不知道，咱也不敢问。但我想，即使有这种原因，也肯定不是唯一的。从小说本身角度来看，《鬼吹灯》也要比《盗墓笔记》更优秀。一是《鬼吹灯》的世界观更完整。《鬼吹灯》系列，除了《黄皮子坟》和胡八一在昆仑山当兵时候展现的故事算是前奏或者番外篇以外，其余的部分都是围绕着怎样解除胡八一，王胖子和雪莉杨身上的诅咒不断进行。
即使重点讲鹧鸪哨和陈玉楼年轻时期故事的《怒晴湘西》，也可以看作是在给后来的故事发展做的浓墨重彩的铺垫。所有的这些基本能构成一个完整的世界观。而《盗墓笔记》则显得有些飘忽，好像为了“盗墓”而“盗墓”，为了“猎奇”而“猎奇”，整个世界也显得虚无缥缈，无边无沿。二是《鬼吹灯》逻辑更严谨。八部《鬼吹灯》系列，每一部既都是一个完整的故事，又起到了承上启下的作用。
每一个故事都能自圆其说，即使是一些旁逸斜出的插曲，最起码也能实现逻辑上的自洽。而《盗墓笔记》出现的故事情节中，则有很多无法解释的现象，甚至还有很多坑都没有填上。这种故事，连原作者都没有给出的答案，让编剧去完成肯定有难度。三是《鬼吹灯》文字质朴，又不失风趣幽默。也许是北方人，又当过兵的缘故，我更喜欢天下霸唱的文笔。
质朴而又生动，胡八一他们每到一处墓穴，周围环境和里面的内部构造的描写都很逼真，使人有身临其境的感觉。而胡八一和王胖子在惊险刺激的冒险过程中不时用“语录”和“革命语言”斗嘴的描写，既搞笑又符合时代特征。而《盗墓笔记》对这些细节的描写则没有这种效果，特别是还有一些现代词汇加入其中，容易出使人戏。做个不恰当的比喻，《鬼吹灯》相当于盗墓类小说中的金庸武侠，是气势磅礴稳重大气的史诗类巨著。
为什么《鬼吹灯》，《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识？
首先明确一下，作者能写出这些作品，确实对于盗墓知识有一定的了解，但是要说作者必然知晓很多盗墓知识，那应该是被“迷惑”了。而能达到以假乱真迷惑读者的效果，则是每个优秀作家都梦寐以求的境界。主要聊聊《鬼吹灯》中天下霸唱是怎么做的，因为确实写的太好。能让无数读者包括我本人在上学时读的手不释卷，觉得写这东西的家伙肯定是盗墓贼出身，不然怎能知道的这么清楚？！实际上呢，后来看到《鬼吹灯·后记》知道真相的我眼泪掉下来，书中不少看起来无比逼真的内容属于完全虚构，包括：1、盗墓江湖中的五大门派，发丘、摸金、卸岭、搬山、观山，除了摸金校尉仅在三国时期存在了很短一段时间之外，其余四派均为作者顺嘴编出来的。
2、摸金校尉戴的摸金符属于完全虚构物品。3、一切关于摸金校尉行事的行规，包括墓室东南角点蜡烛，鸡鸣灯灭不摸金等等，均属虚构。4、粽子的说法纯属虚构，在《鬼吹灯》前从没有人这么叫过，作者表示如果乐意当时可以起馒头、饺子之类的名字都可以。……诸如此类不胜枚举。可以说盗墓小说中最核心的所谓“盗墓知识”恰恰绝大多数都是虚构的。
从不少抓获真实盗墓贼的新闻采访就可以看到，这些正儿八经的从业者，往往文化水平较低，技术含量更低，对他们来说盗墓就是简单粗暴挖坑拿东西，整个过程造成的文物损坏非常惊人，真写出来怕是也简单乏味的无人问津，这也就有了虚构的必要性。那么就牵扯到一个问题，都是虚构内容，怎么还能让读者读起来真实感满满，产生作者如何知道如此多盗墓知识，顺带甚至能联想到作者曾经干过这一行的错觉呢？《鹿鼎记》中金庸先生借韦小宝之口说出了撒谎的至高境界，私以为这也是文学创作的精髓法门，那就是十句话中九句都是真的，只在关键的那一句上掺假，让人真假莫辨。
同理小说《鬼吹灯》中为了营造这种真实感着实费了很多功夫。譬如用真实的地方、建筑、事物做为原型，来营造那所谓的“九句真话”，举几个例子来看。1、《精绝古城》中反复提到的扎格拉玛山，书中是这样形容的：安力满也想起听人说起过，黑沙漠腹地，有一红一白两座扎格拉玛神山，传说是埋葬着先圣的两座神山。——《鬼吹灯·精绝古城》而实际上这座山用的是位于新疆墨玉县的麻扎塔格山作为原型，这座山位于墨玉县境内的和田河下游西岸，呈东西向横卧在塔克拉玛干沙漠的南部，被和田河拦头截断。
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