细葛含风软,香罗叠雪轻。自天题处湿,当暑着来清。意内称长短,终身荷圣情。竭力称赞这套端午衣质地的轻软、尺寸的合身。晚唐五代以后,赐端午衣逐渐成为一项固定的正式制度被全面推行,属于一年三赐(五月五日、十月一日、皇帝生日圣诞)之一,对象也从主要官员扩大到各级文武百官。《宋史·舆服五》时服条记宋初因五代旧制,每岁诸臣皆赐时服,然止赐将相、学士、禁军大校。
建隆三年,太祖谓侍臣曰：百官不赐,甚无谓也。乃遍赐之。岁遇端午、十月一日,文武群臣将校皆给焉。由于获赐对象的普遍化,此时不同身份的官员、将士和使者在端午日获赐衣物的面料、数目都有详细区别，一定程度上也成为身份等级象征。《宋会要辑稿·仪制九·赐服》中花费了极大的篇幅来一一记录赐服等级构成,其中如二府宰相至同签书枢密院事、亲王、三公、使相、东宫三师、观文殿大学士等高级官员,可以获赐端午公服,为全套完整的五事,包括润罗公服、红罗绣抱肚、黄毅汗衫、熟线绫夹挎、小绫勒帛,衣料均为高级真丝罗、觳、绫,另外还有银装扇子二;中允至洗马尚药奉御至五官正等低品级官员则为罗公服、绢汗衫二事;最低等级者则仅有紫平施窄衫一事。
除了端午服成衣,政府有时也在端午前分赐节令衣料供自行裁制。南宋周密《武林旧事·端午》载：端午分赐后妃、诸阖、大珰、近侍,翠叶五色葵榴金丝翠扇、真珠、百索、钗符、经筒、香囊、软香、龙涎佩带,及紫练、白葛、红蕉之类。大臣贵邸,均被细葛、香罗、蒲丝、艾朵、彩团、巧粽之赐，而外邸节物,大率效尤焉。其中提到的紫练、香罗、细葛、白葛、红蕉都是盛暑宜用面料,红蕉即用芭蕉茎纤维织成的纱,所谓蕉纱暑服轻,也是一种轻透衣料。
艾虎天师五毒衣端午的夏季衣料上,有时还会织绣出各种应景纹样。最主要的题材是艾虎、五毒,此外还有天师、金鸡和五瑞、龙舟等系列图案,被用在各种衣物、首饰、配饰上。五月气温上升,暑热毒虫滋生,易染病害,所以五月又被视为恶月,五月初五则是恶日,此时使用五毒纹样加以祛攘,驱邪避害,官家或绘之宫扇,或织之袍缎,午日服用之,以辟瘟气。
五毒一般指蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蟾蜍,通常还配合老虎、艾草等象征可灭除毒虫的纹样,并称为艾虎五毒。穿艾虎纹样纱衣的习俗自宋代起便十分常见,艾虎纱也是宫廷端午赐物之一,宋吴自牧《梦梁录》卷记:五日重午节“中…御书葵榴画扇、艾虎纱匹段,分赐诸阁分、宰执、亲王。艾虎五毒纹样可以用在衣物上,也可以用在钗头。宋人端午词中常有艾虎衫裁金缕衣、轻衫如雾、新样钗符艾虎、来戴钗头艾虎儿的形容,如杨无咎《齐天乐·端午》中衫裁艾虎,更钗袅朱符,臂缠红缕。
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