在长期的双边贸易往来中，北宋的香料、犀角、象牙、茶叶、瓷器、漆器、稻米和丝织品进入辽国，北边的羊、马、骆驼，乃至雪藏制冰技术也进入宋境。相对而言，北宋的文化输出远大于辽国。这样，就维持了隋唐以来的民族融合局面，北地少数民族依然保持着中原汉文化的传承。绿野老道认为，以辩证唯物论看待这段历史，澶渊之盟的意义不仅止于北宋。
以此分析，宋真宗与辽国签订的“澶渊之盟”在客观上中止了战争，减轻了百姓负担，促进了经济发展，是一大历史功绩。综合来看，这是北宋立国以来，对辽国策略的一次空前大胜。但是，宋真宗却不这么看。在君权神授、中原天国思想的主导下，把澶渊之盟所带来的历史机遇，导向了另外一面，成为揭开北宋亡国历史的重要阶段。北宋丧失了一统北方的历史机遇《宋史·真宗本纪》一开篇，就毫不例外的讲了一个神话故事：乾德五年，五星从镇星聚奎。
明年正月，后梦以裾承日，有娠，十二月二日生于开封府第，赤光照室，左足指有文成“天”字。这段记载，绝对是编造的。脱脱的依据，大概应当出自北宋宫廷资料。这样的神话虽然也以不同的讲法出现在历代皇帝的传记中，但宋真宗出生的记载，却是把“澶渊之盟”玩坏的根由所在。澶渊之盟签订后的头几年，宋真宗“放河北诸州强壮归农，令有司市耕牛给之”、“罢江、淮、荆、浙增榷酤钱”、“诏天下榷利勿增羡为额”、“ 诏缘边归业民给复三年”、“ 罢两川税课金二分”……等等，采取了一系列减轻百姓负担，鼓励发展民生的措施。
宋真宗在位二十五年，北宋户口增加416万户，财政增加12861万，人均财富增加3倍多。但是，宋真宗却念念不忘澶渊之盟的负面影响，认为天朝大国向辽朝岁贡，皇皇天子竟然与外夷称兄道弟是奇耻大辱。又时刻念及祖上的复燕大计，却因为澶渊之盟而毁于一旦，且不敢对辽国用兵，担心辽国强大而威胁自己的帝位。到了景德四年年底，宋真宗忽然宣布改年号为“大中祥符”。
宋真宗大中祥符元年（公元1008年）正月，宋真宗对臣下说：夜將半，朕方就寢，忽一室明朗，惊视之次，俄见神人，星冠绛袍告朕曰：“宜于正殿建黄箓道场一月，当降天书大中祥符三篇，勿泄天机。”朕悚然起对，忽已不见，遽命笔志之。——李焘《续资治通鉴长篇》于是就在朝元殿建道场，祈祷天降符瑞。一月之后，皇城司传来好消息，说左承天门屋之南角，有黄帛曳于鴟吻之上。
这幅黄帛约有两丈长，包裹一卷天书。宋真宗认为，这就是天降符瑞，便率王公大臣于道场中祭拜。打开黄帛后，果然有天书，上面写着：“赵受命，兴于宋，付于恒。”恒，指的就是赵恒，宋真宗。宋真宗伪造的符瑞天书，很像《推背图》。赵氏一脉相承，爷爷造《推背图》，孙子造天书，都在图谶上打主意，说自己的皇权是天神所授，威不可凌。
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