南怀瑾的书值不值得读？你怎么看？
我最早接触南怀瑾的书是二十多年前，那时我还是个懵懂少年。有一天我一个同学把我喊到他的家中，说要给我介绍几本好书。当时他拿出三本书，一本《如何修正佛法》,一本《楞严大义今释》，还有一本是《金刚经说什么》。我正在和同学探讨时，我同学的父亲出来了，看到摆在桌面的几本书很严肃地问道：“这是谁的书？”我同学连忙指了指我，他父亲拿起来翻了翻意味深长地来了句：“年纪轻轻就看这种书？”我笑了笑，无言以对，总不能出卖朋友。
然后我就名正言顺地把书拿回了家。同学要看还要偷偷摸摸地向我借。我的父亲也爱看书，对我看这种书也有些不屑，但还不至于禁止，不过二十多年了，这几本书一直在我家放着，父亲却从来没有看过。这也许就是所说的缘分吧。后来我又陆陆续续买了几本，基本把他和佛学有关的书籍买全了，可以说这些书为我打开了一个新的天地。后来有了网络，我在网上又陆续收集了他的著作，包括道家和儒家。
再后来我听从南怀瑾先生书中提倡要研究原典的建议，又陆续收集了《大藏经》《道藏》和一些儒家的经典。没办法，囊中羞涩，要买齐这些书，不是我的经济能力所能支撑的。最初纯粹是好奇，觉得好玩儿，从没想过什么信仰问题。荤腥不忌，看见漂亮姑娘也是色心大起，估计我这个样子要去学佛，能把师傅们气死。平常没事儿也学着打坐炼气，没有师傅指点，也没有在这方面可以交流的朋友，倒也没出什么问题。
最大的好处是从不失眠，睡眠质量好得很，精力充沛。后来参加工作，跟着结婚生子，打坐的习惯也没有坚持下来，现在只是偶尔坐一坐。本人性子粗疏，读书没有那么严谨，看书也任意所之，也从没想过做什么学问，只把读书当做生活的调剂。收集来的书没事儿就看，哪一篇喜欢就看哪一篇，遇到想弄明白的地方就多方查找资料互相比对。
对于反复都想不通的我也不着急，放在那儿，过一段儿再看，原来是这个意思。直到有一天读庄子《逍遥游》一篇，念着念着突然觉得两肋生风，如坐云端，浑不知身在何处。直到此时方知读书真味。对个人而言，读书就是为了自在。当然做学问是严谨的，真要研究，别学我，会把你坑死，读着玩儿就无所谓了。对于南怀瑾先生我是非常尊敬的，是他的书把我带入了人生的另一种境界。
对于网络上对于南怀瑾先生的批评，我想说几句：第一，中肯的评价我是赞同的，学术上的探讨也是可以接受的，上升到人身攻击方面就有点儿可耻了。南怀瑾先生的言论一旦触及人物评价是非常谨慎的，有时甚至有学生提问对某个人物评价时不予置评。就算有评论也仅限于某些见解上的分歧加以评论。有人或许觉得这是老江湖，老于世故。
而个人觉得他是深信因果的。南怀瑾本来就不是搞学术的，学术的不严谨和错误当然有而且还不少，这也算君子之争了，没什么好说的。第二，南怀瑾是极力反对讲神通和鬼神等一类稀奇古怪的东西。个人的感受是最初看他的书对这些东西感兴趣，后来再看干脆不信，再深入一点儿，就会把这些放在一边儿。用儒家的话说就是，敬而远之，存而不论。
不确切说有，也不确切说没有，只是不讨论这个问题。第三，南怀瑾的话并不是金科玉律，他对于我也仅是一个引路的人，而且他也不止一次的提到过依法不依人。不论研究哪一家最好从原典开始，他不提倡看注解，尤其是今人的注解简直没法看。要依古人的求学方法，从文章的句读和训诂之学开始，花几年功夫研究文言文，然后研究原典。
后来发现确实如此，注解和白话解读一翻过来意境和味道差多了，完全不是那么回事儿。对文字意义的理解是死功夫，没有这个做钥匙，看再多的注解也没用。第四，读书做学问是为了什么？如果你学到一样东西不能应用，只是在文字上颠来倒去，对自己的人生没有一点儿价值和意义那学来干什么，我对于南怀瑾提倡的实证功夫是赞同的。历来儒家对佛道两家多有批判，但一些大儒们偷偷研究这两家的学问，平常也做静坐的修养功夫，有成就了回过头来又狠狠批判，虽然可以理解他们维护道统教化人心的本意，但实在有些不厚道。
南怀瑾的哪些书通俗易懂，值得一看？
南怀瑾老师的书，大部分都是通俗易懂的。南怀瑾老师的书，除了少数几本比较晦涩难懂之外。其他绝大部分都是非常通俗易懂的。因为南怀瑾老师很少写书，真正动笔写的书，目前已知的也就那五本。南怀瑾老师大部分的著作都是，学生或者朋友根据他老人家讲课的录音，而编辑成的书。所以，这些书都被称为著述。因为是讲课或者是讲座录音整理而成的书。
所以大部分都是大白话，没有什么难懂的地方。我们首先来看儒家的经典比如儒家的论语别裁，原本大学微言。非常深入浅出的介绍了，儒家的学术思想。包括我们当下如何去发挥，如何去应用，如何去实践，里面都有涉及。读了这两本，基本就会对儒家的整个学术思想体系有一个比较清晰的了解。其次，我们来看道家的经典再比如，道家的老子他说，庄子喃話等，对了解道家的学术思想是一个非常好的入门。
要看到家实践公布的学问，那就要首先了解静坐修道与长生不老。据渊回了解，静坐修道与长生不老，这本书是南怀瑾老师刊登在当时某个杂志上的期刊。由于后人觉得非常重要，所以就把这一期一期的期刊。汇编成了一本书，最后进行出版。稍微深入的话，可以去了解一下，我说参同契。最后我们来看佛家的经典南怀瑾老师一生中出了那么多书，佛家的经典内容占据着很大的一部分。
并且在老师出道弯弯的时候，写的第一本书，就是有关佛家的著作名字就叫做禅海蠡测。渊回了解，很多人连这个书名都读不出来。书名中，“蠡”这个字念li。禅海蠡测的蠡测，是一个典故。出自《汉书》的《东方朔传》。以管窥天，以蠡测海。拿着用贝壳做的瓢来衡量海水。其实就是南怀瑾老师的自谦之词，我们不必在意。稍微细心的同学都会发现，南怀瑾老师在收到命名上是非常谦虚的。
什么别裁，什么他说，这个又是禅海蠡测。南怀瑾老师确实太谦虚了。渊回看来，这些书，必定会在中国传统文化史上有着浓墨重彩的一笔，只不过现在很多人还没有意识到其价值所在。初学入门，禅海蠡测这本书并不太推荐。因为这本书是，南怀瑾老师用接近古文的方法写成的。语言比较晦涩，内容也非常深入，也比较难懂，做后期深入研究可以。
佛家中比较推荐入门的书籍有，答青壮年参禅者禅与生命科学认知初讲，这些都是非常好的入门著作。后期深入的话，可以阅读如何修证佛法，包括一些南怀金老师有关某些法门著作的深入讲解。这些书有些并没有出版，但是有录音文本资料保存。渊回一直在整理收集这些东西，这就是后话了。总结一下南怀瑾老师出的书，每一本都非常值得我们阅读，值得我们去深入研究，乃至于躬身去实践。
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近代以来，对我们影响最大的教育者是谁？为什么？
近代以来，对我们教育影响最大的当然是伟大领袖毛泽东。毛泽东思想教育和武装了中国共产党人，是中国共产党的指导思想，在毛泽东的领导下，中国共产党人经过二十八年的艰苦卓绝奋斗，历经土地革命、抗日战争、解放战争，打败了日本侵略者，推翻了蒋家王朝，实现了社会最深刻、最彻底的变革，建立了中华人民共和国，中国人民从此真正站起来了。
毛泽东思想深深地扎根在中国人民之中。毛泽东思想在中国家喻户晓，深入人心，人人皆知，教育和培养了一代一代中国人民。他的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》等经典名篇，50岁以上的中国人，基本人人都能背诵几句，其中蕴含的精神，倡导的主张，成为做人处事的规范，并且代代相传，永不泯灭。毛泽东不是专职教育家，但他是中国人民的伟大领袖和导师，他的思想教育之广、影响之深、传播之远，是中国历史上任何一个教育家所达不到的，也是无法与其相其并论。
为什么网上很多人说南怀瑾是骗子，这种印象是源于哪些因素？
首先渊回要纠正一点，不论是网上，还是现实生活中说南怀瑾老师是骗人的，只是很少少一部分人。这个要非常注意！因为根据渊回观察，一般认同南怀瑾老师思想的接受南怀瑾老师教育的人都比较务实，不愿意介入诸如此类的纷争。有句老话，论人是非者，即是是非人。设想一个人，家庭美满，生活幸福。有正当的事业，每天忙的要死。他哪里有空，抱一个键盘去网上乱喷呢？所以，说南怀瑾老师骗子的人只是非常少的一部分人。
而且这一部分人的思想道德水平一定比较的低。当然说话是人家的自由，我们做好我们自己就行了。只要不被他们那些话语误导。这一少部分人中，还是存在很多问题。这一少部分人中，其实可以分为两部分。有一部分人是由于种种的原因，对南怀瑾老师确实存在误解。这一部分人把误解解除，还是可以挽回的。这个误解就来源于很多地方。
由于篇幅有限，渊回在这里也没有办法说非常清楚。渊回只是把一些比较典型的情况，在这里分享给大家。我们都知道说话是有语境的。有些笑话在当时那个场景上非常搞笑，一旦离开那个场景，这个笑话就不会那么好笑了。南怀瑾老师讲课也是这样，是要有一个语言环境的前提的。现在自媒体盛行，大部分都是从视频或者文字料里面摘出一段，不论上下文语境就随意分享出去。
这种情况就非常会容易让人造成误解。大部分对南怀瑾老师的误解，也许是由此产生的。那么怎么能避免这个误解呢？就是要大家谨言慎行，分享东西的时候，一定要把前后的语境给附带说明上。碰到这类非常容易引起误解的文章，就不要随意传播。要和发出者联系，让其更改或者删文。还有原因就是南怀瑾老师对一些科学常识的说法会造成误解。
大家学科学的青年，看了肯可能会产生误解，觉得这个糟老头子在胡说八道。其实呢，南怀瑾老师身边是有很多学科学的，学医学的学生在身边。按理说南怀瑾老师不应该犯这种低级别的错误。即使南怀静老师真的会犯这种错误，他旁边的学科学同学都应该会指点出来。那么为什么这错误还存在呢？这就需要我们参究了。要知道南怀瑾老师是深耕传统文化的，他老人家生怕这个文化传统到我们这一代就给断了。
但是现在社会的状况是什么？科学大行其道，要把传统的给接起来，必须借助当下时代的力量，比如说科学。他一位90多岁的老人，为了文化奔波了大半辈子。能做到这样已经非常不容易了，剩下的事情还得交给我们啊！当年南怀静老师跟随虚云老和尚时候，虚老和尚为啥不让他扶着走路？还有虚云老和尚，为啥给南怀瑾老师上课说盖庙子一盖一半？这里渊回不点明了，还是大家自己去探究吧！诸如此类的误解，我们解释通了就好了。
这一部分人还是可以挽回回来的，继续学习南师接受南怀瑾老师的教化的。另一部分人，由于某些原因，对南怀瑾老师是有敌意的人。也就是单纯的为黑而黑。这些人和现实生活中搬弄是非的人，基本没有什么两样。他们为什么为黑而黑呢？我们都知道南怀瑾老师是不保留秘密的，什么所谓的气功，什么所谓的密法到他嘴里通通把原理告诉大家。
这就造成一个什么问题呢？有些人是靠这些所谓的神秘的东西吃饭的。你把这种东西公开了，不是把他们的饭碗给砸了吗？所以说后面的事情大家应该可以想得到了。这种人是求利的，当然还有一部分使人是为了求名。如何迅速自增加自己的名气呢？就是骂人么，骂比自己有成就的人。这种人基本就道德非常败坏，靠诋毁别人来提高自己。当然也是少部分人了。
我们大家擦亮眼睛，不受其影响就可以了。渊回相信是有因果的。他们的所作所为，终究还会自作自受，大家拭目以待吧。这一部分人，俗称南黑。他们自暴自弃，我们也劝不回来，就随他去吧！无论是那一部分人，我们现实生活中碰到的都要提高警惕。切记不能被他人的思想绑架，人云亦云。一定要自己深入了解后，自己做出一个客观的判断。
南怀瑾多次劝人“莫碰《易经》”，为何他自己却精通其中奥秘呢？
易经是我国最古老的一部占筮的书，同时也是一本凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。易经是中华文化最古老的典籍之一，被誉为华夏文明之源。南怀瑾先生是易学大师，他对易学的研究相当严谨。他劝人莫碰《易经》，是因为研读《易经》需要沉下心来静心去读，有句话说，闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时。那么，对于大多数人来说，很难静下心来研读《易经》，而且也找不到研读易经的窍门。
学习《易经》是通向智慧的捷径，但不是所有人都适合读《易》。你是不是适合呢？他劝人莫碰《易经》还有一个最重要的原因，你知道吗？南怀瑾先生一生致力于传播中国文化，倡导学习易经，他为什么还劝人莫碰《易经》呢，这不是很矛盾吗？其实一点也不矛盾。南怀瑾先生著有两本书，一本叫《易经杂说》，一本叫《易经系传别讲》。
读了这两本书，那么你就懂得南师为什么多次劝人“莫碰《易经》”，不是不让你学，而是你如果学就要用心的学。否则，就曲解了易经，不能用易经的智慧指导自己的人生。在这两本书中，南怀瑾先生把研究易经几十年的方法和心得无私奉献给所有的读者，他认为，一个国家被灭掉，还可以复国，但是一旦文化衰亡就万劫不复了。而南师之所以劝人莫碰"易经“，是利用国人的一种”猎奇“心理，越是不让碰，越想去看。
所以很多国人都是因为读了南怀瑾先生的书，而走上传播中华传统文化之路，我想，指导适合的人去读，去传承，去发扬光大，这是南师的愿望吧。南怀瑾先生把自己的一生奉献给了弘扬中国传统文化的事业中，是“继往圣之绝学、承生民之大任”的一代圣贤。南怀瑾先生在中华民族文化传承中做出了不可磨灭的贡献。本人做了一个介绍南怀瑾先生的小视频。
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