南宋最后一位皇帝宋恭帝，为何在灭国后还活了47年？
宋恭帝也实在是一个可怜悲惨的人，三岁的时候，被掌权的奸臣贾似道，给扶上了皇位。小小年纪，那些人就要他去承担救国的大任，在他5岁（1276年）时，被元军俘去元朝的上都。他的一生，似乎注定要被人摆布。公元1274年（咸淳十年）七月初九，南宋的第六位皇帝，宋度宗赵禥因一生纵欲过度而去世了。他没有看到元军兵临城下，这一辈子他都在贪图享乐中度过，把那些苦，那些该承担救国的任务留给了下一代。
原本宋度宗驾崩，理应由他的庶长子宋端宗赵昰继承皇位。可奸臣贾似道却偏偏要立嫡子继位。于是便将才四岁大的赵顯（1271-1323）给扶上龙椅，由谢太皇太后和全太后这两位后宫之主垂帘听政。一个三岁的孩子他知道什么，朝廷的一切大小事，还不是凭贾似道以及太皇太后他们说了算。他这小皇帝，不过是这些人手中的傀儡或者大宋招牌罢了。
小小的龙袍里，包裹着小小的身子，还有一颗什么都不懂的心。如今三四岁的孩子都能拍视频，哈哈大笑，过着每天睡到自然醒的幸福日子，可他不得不早早起床被抱着去朝堂。他每天上朝就坐在皇位上，看着朝堂里那些跪拜的身影，看着跟太皇太后和全太后汇报着大宋眼下的情况后又迅速离去。他不会懂什么是洪灾什么旱灾，什么是奸臣忠臣，又什么是元军。
他不知道大宋被元军拿下的四川在哪里，也不知道被元军夺下的汉阳、鄂州在哪里，更不会知道宋都的建康又在哪里。咸淳十年（1274年）八月初十，接连下大雨，天目山崩裂，雨水汹涌流进，安吉、临安、余杭百姓淹死者无法计算；九月初五，发米赈济余杭、临安两县水灾百姓，余杭灾害特别严重，再给米二千石；十五日，免除遭水灾州县当年田租；月底，闽中旱灾；冬十月底，闽中发生地震。
咸淳十年九月，元军向南宋发起了总攻。十二月，伯颜率兵进逼鄂州，在青山矶击败宋将夏贵率领的鄂、汉守军，汉阳、鄂州相继陷落。朝庭很乱，朝堂又很忙，可他每天只能坐在那宽宽的龙椅上，在太皇太后和皇太后的引导教学下，点个头说一句“准奏”。他连什么是“准奏”都不会明白，只知道母亲和祖母教他说什么，就按照母亲和祖母教的去说。
只要他说了，那就是圣旨。与其说是他母亲和祖母教的，还不如说是他母亲和祖母听从了贾似道的话，而遵从了贾似道的意思下的旨。朝堂越来越忙了，朝堂中那些来往的人也越来越多了，吵闹声、争辩声，那是此起彼伏地。太皇太后和太后耳朵都听起茧子了，却又对此没有办法。如果赵顯有四岁前的记忆，那他一定会记得一个人，此人就是文天祥，如果他还明白什么是忠臣，那他一定会知道文天祥就是大宋忠臣。
然而他不记得，他也不会明白，再说朝堂里来往的人，他又能记住几人呢？又能明白什么呢？终于，有一天他不再坐这尊龙椅了，也不用再看到那些忙碌的身影了，虽然他不知道这是为什么，但他似乎觉得以后可以睡个安稳觉了。小孩子能想的除了玩和吃，不就是睡吗？无知的年纪，不懂何投降。大宋抵不住元军的猛势，以至于让元军攻破了临安，无奈之下，谢太皇太后只能拿出传国玉玺和降表，向蒙元投降。
如果全太后或者谢太皇太后，能够组织兵力与蒙元抗衡，或许不至于投降，可就因为她们心里想着，希望着蒙元能如辽金那样子适应不了南方气候，又或者满足于大宋的称臣纳贡，如此大宋能再次向高宗皇帝那样中兴大宋。又如果，朝廷在罢免了贾似道后，不用陈宜中这样的“夸大话实胆小“的人为相，而是任用文天祥那样的贤臣忠臣，或许时局又不一样了。
然而，这一切没有如果可言。何况蒙元不是辽金，暗弱无主见的太皇太后也没有重用贤臣抗元，另外蒙元的目地就是要灭宋。因此即便任用贤臣，也顶一时，除非顶到赵顯长大，赵顯长大后，有他祖宗赵匡胤的魄力，有朱元璋的帝心，或许真能让大宋延续百年。当然，这不过是自我推测罢了。公元1276年（德佑二年）正月初，这要是放在以前，必定是家家过春节，全国都沉侵在过年的欢庆中，可是临安城上空却是乌云密布，黑沉沉的。
没我快一点欢庆气氛，反而是显得有些压抑和沉重，因为元军已经兵临城下，围困住了宋朝都城临安。二月初五，大宋朝廷向北元投降。德祐二年（1276年）正月初五，派遣监察御史刘祒奉表称臣，上大元皇帝尊号为仁明神武皇帝，每年缴纳银绢25万，请求保存疆土以奉祭祀祖先之礼；十八日，派遣监察御史杨应奎奉上国印投降；二月初五，率百官在祥曦殿拜表，诏谕郡县投降，元朝使者进入临安府，封府库，收史馆、礼寺图书和百司印符、告敕、罢除官府和侍卫军；五月初二，在上都朝见元世祖忽必烈，降封开府仪同三司、瀛国公。
大宋在这一刻已经宣示着灭亡，然而却有一部分大臣向南跑了，只有一部分大臣还留在临安城里。那逃跑的大臣，像文天祥、陆秀夫大臣等带着逃到了福州，并于德佑二年（1276年）二月初五，也就是太皇太后带领群臣拜表投降（xiang)北元的这一天，文天祥、陆秀夫等扶立七岁的赵昰（1269-1278）在福州称帝，尊赵顯为宋恭帝。
史称宋端宗，赵昰登基时已七岁，此时的他是比四岁登基，如今也才6周岁的赵顯要懂得更多些。六岁的他不知道何为投降（xiang)，只知道祖母和母亲都向人下跪了，他似乎也要对别人下跪。或许，他知道一点点，可此时此刻已不是他能够左右得了的。去往北方，削发为僧。公元1282年（至元十九年），元朝中书省奏请皇帝，将瀛国公赵顯等迁移至上都，得到了元皇帝的同意。
于是，十一岁的赵顯便随同母亲全太后从建康北上，于五月初到达上都，去拜见元世祖忽必烈。元世祖见了他们后，便降（jiang)封他为开府仪同三司、检校大司徒、瀛国公。而他的母亲全太后则选择了削发为尼，在大都的正智寺出家，常伴青灯古佛，他母亲削发为尼的时候才二十多岁。从皇宫出来，元世祖派他去牢里劝降一个人，虽然他不知道要劝降谁，但还是按照元世祖的吩咐去了。
这个要被他劝降的人，就是文天祥（于1278年，景炎三年【赵昰年号】被元军所捕，在过零丁洋时，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，蒙元劝他投降，他没有投降）。他不记得文天祥，但文天祥记得他。刚见面，文天祥就抱着赵顯痛哭，嘴里哭喊着“圣驾请回。”赵顯看到文天祥哭得撕心裂肺，他也哭了，就连大人教他的那些话都忘得一干二净。
文天祥最终还是死了（1283年1月）。他没有因为妻女在北元宫中为奴，投降就能让家人团聚而归顺大元朝廷，他保持了自己大宋臣的名节。文天祥死了，大宋就真的是灭亡了（记得法国里最后一课里说过，只要一个还爱国忠国的人没倒下，那这国家就没亡）。在北元上都长大的宋恭帝赵顯，没有对那些四书五经感兴趣，而是对佛学有兴趣，他一心专研学习佛法。
对于佛法上的研究是大有长进，深得元世祖的赏识和喜爱。在他十八岁的时候（1288年），元世祖让他去土蕃（西藏）继续深造，而在他去土蕃前，还生了一个儿子（具体是跟谁生的儿子不知道）叫赵完普。带着儿子去土蕃后，他便削发为僧，从此当起了和尚，法号“合尊”。此后为了忘却曾经的伤心事，潜心学习藏文。果然皇天不负有心人，何况他们赵家的人就是带着这种遗传的文化素养。
没过几年，赵㬎，也就是合尊大师已经在藏佛界中暂露头角，成为一个把汉文佛典译成藏文的翻译家，并且还担任过萨迦大寺的总持。成为当时土蕃的佛学大师，他在土蕃四处为民众讲经、潜心研究佛学。不得不说，他的佛学造诣很高，他不仅精读佛学经典，甚至还翻译了百法明门论》，还有深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称“大汉王出家僧人合尊法宝”。
就因一首诗，结束了他的一生。原本已一心向佛的宋恭帝赵顯，应该是心无杂念，他人生的终点应该叫圆寂。可就因为那首诗：（寄语林和靖，梅花几度开。黄金台下客，应是不归来。）让元英宗特别愤怒。元英宗认为他是在暗处起了心思，借助梅花表达自己的志向，以此想复国，对大元抱负。他如果以大宋皇帝为旗号，一定会有许多原宋朝子民投奔，然后反元，所以元英宗将他处死了，时年52岁。
可他这诗中根本没啥特殊含义，只是想表达梅花那坚韧不拔的精神而已。写在最后：宋恭帝赵顯的一生，真的可以用悲惨来形容，三岁登基，五岁被俘，十八岁当和尚，52岁因一首诗而丧命。他在北元时应该听过关于南宋灭亡的原因，可他知道，自己再怎么样，也奈何不了元朝。即便宋末帝赵昺没有随同陆秀夫跳崖而死，而是自崖山反战，接连打退北元保住了南宋之地，他也不可能被赵昺邀请回去当继续大宋皇帝。
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