1，唐明皇的演职员表

编审于今照明马跃平、李东辉、洪一荻、刘建华、雷鹏顾问李斌城、张洁珣置景高阿马、李风军、王风学、车俊青音乐监制刘森技术制作韩立梅、郑军、孙新苑、王巧红、杨伟东、竺聆舞蹈监制吕艺生特技美术陈秉中音乐总监林英苹特技录像孙兴文录像范青、李志伟、邢英杰特技照明周化远文学编辑韩素珍、肖桂林、杨捷特技副美术秦洪波音乐编辑曾文济、潘宝瑞特技工艺刘国学制片文任仇良、吴必克、翁道才特技副录像王学江副美术王燕民、冯治平、张鸣拟音齐效鸣化妆于熙、马红、汤风丽、王伟制片助理尚志文、赵莲清、牛苏平、李荣芳、郭玉刚发式杨羿、张腾、孙红、王震、董捷编舞孙颖、陈维亚、范东凯、张建民、黄嘉敏摄像助理刘雨勃、胡祖光、宁阳、赵新音乐录制郭忱、胡晓伟、梁柏强、李小沛、于希岩以上内容参考资料来源

唐明皇的演职员表

2，刀法基础十三式是什么

列出以下几种：砍、剁、刬、截、刮、撩、扎、捛、劈、缠、搧、拦、滑。（陈炎林《太极拳刀剑杆散手合编》）。砍、剁、劈、截、撩、扎、刺、缠、扇、拦、滑、划、刮。（杨振铎《中国杨氏太极》）。砍、剁、劈、搠、扇、刮、推、撩、挡、架、捛、拦、滑。（蒋玉堃传，张金普整理《健身太极刀》）。砍、剁、撩、撇、刮、扎、搧、捛、截、滑、划、刬、缠。（宋志坚《太极拳学》）。劈、砍、剁、截、挑、撩、椎、扎、托、切、抹、斩、带、拦、扫。（傅钟文传《杨式太极拳、刀、剑资料汇编》）。劈、砍、劀、截、挑、撩、推、扎、托、切、抹、斩、挂、带、拦、扫。（谢秉中《中国太极拳的学与术》）。初级刀术基础（十三）右抡劈刀上体右转，右脚向前上步稍屈膝，脚尖外撇45度,重心移向右脚，左脚跟随之提起;同时，右手持刀向前、向右下后直臂划弧抡劈，刀沿身体右侧过腰后右臂顺势外旋，使刀刃翻上成水平，左掌随体转向左上方伸展。目视刀尖。要点：以腰带刀，力达刀刃前部；左右抡劈要连贯，有力，步法要轻灵。

刀法基础十三式是什么

3，人世间里的周秉义最后是什么级别

首先要说明的是，傅满洲并不是一个真实存在的人，而是一个西方小说中虚构出来的人物形象，随后被好莱坞搬上了电影，成为西方大众眼中典型的中国人形象。这个形象并不是什么好形象，而是带有对中国人极尽的嘲讽、丑化的意味，与之相关的还有另一个词--黄祸。创作傅满洲这个人物形象的人叫萨克斯·罗默，是英国的一个三流作家，他说描写的这个华人大恶棍傅满洲，一直影响着西方人对中国人的看法，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。傅满洲第一次登场是罗默 1912 年开始连载的小说《神秘的傅满洲博士》（The Mysteryof DrFu Manchu），最后谢幕是二十八年后。这些年中，傅满洲系列共有小说十三部，一度曾非常盛行，好莱坞制作的傅满洲大片有六部，这位博士也曾在许多电影中以配角的身份出现，更不用说与他有关联的电视节目和连环漫画了。在小说中，傅满洲博士收有海德堡大学、索邦学院和爱丁堡大学三个学位，除了英法文外，还会说流利的汉语、印度语及阿拉伯语，“能够与绝大多数的野蛮人畅通无阻地交流”。他身高近丈、博学多才、智可比天，是拥有古今中外所有科学知识的博物大典。然而，他却是英国警署苏格兰厂紧盯着的头号大恶棍，极其险恶，各种狡诈伎俩的发明者，无数犯罪集团背后的黑手，堪称为第一号邪恶博士。小说中对他的长相描述是：瘦高秃头，倒竖两条长眉，面目阴险，两只小黑眼，一张黄脸皮，让人毛骨悚然。现在很多西方人对中国充满偏见，傅满洲这个及其恶劣的形象要占很大一部分原因。不过，在西方人里，也不全是没有主见、人云亦云的脑残，也有对中国有清醒认识的人。 2014年，英国文化史学家弗雷林写了一本书，叫《黄祸：傅满洲博士与恐华症之兴起》（The Yellow Peril:Dr Fu Manchu&the Rise of Chinaphobia），就是要对傅满洲及其影响进行口诛笔伐。此书的封面借用 1913 年傅满洲系列第一部美国版的设计：黄黑蓝绿四色，傅满洲怒目而视，面颊深凹，指甲尖长，两撇小胡子，一张黄黄脸，身后有一条绿色的恶龙。为什么要口诛笔伐，因为在弗雷林看来，上个世纪西方恐华症病入膏肓，与这个身穿蓝袍的傅博士大有关系，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。《黄祸》目录后前言前的扉页上，首先列出《韦伯斯特新国际辞典》对“黄祸”一词的两个定义，其一为“东方人的影响及实力的扩张让西方人所感到的危险”，其二为“在西方国家中，东方劳工愿意在更低的工资和更糟糕的工作条件下就业，从而给西方生活水准带来的威胁”。这两条定义之下，作者引用了老舍 1929 年的作品《二马》中关于西方人对中国城的印象的写：“中国城要是住着二十个中国人，他们的记载上一定是五千；而且这五千黄脸鬼是个个抽大烟，私运军火，害死人把尸首往床底下藏，强奸妇女不问老少，和作一切至少该千刀万剐的事情的。作小说的，写戏剧的，作电影的，描写中国人全根据着这种传说和报告……”，省略掉的老舍的原文是“然后看戏，看电影，念小说的姑娘，老太太，小孩子，和英国皇帝，把这种出乎情理的事牢牢的记在脑子里，于是中国人就变成世界上最阴险、最污浊、最讨厌、最卑鄙的一种两条腿儿的动物！”傅满洲的这个形象的形成，并且在西方广为流传，是有深刻的历史原因的。鸦片战争以后，在西方的武力逼迫下，我们被动打开国门，随后，西方国家，尤其以英国为主，为了赚取商业利益，将大批鸦片输送到中国，使大批中国人染上烟瘾，成为东亚病夫。之后，太平天国、义和团起义、辛亥革命等运动风起云涌，中国本土的动荡让越来越多的华人取道香港来英国，英国的各大城市皆有华埠，华人社区的壮大让英国人感到恐慌。早在傅满洲的形象出现之前，英国媒体就有将华人妖魔化的倾向。傅满洲的形象就是在这个背景下形成、传播的。时过境迁，如今的中国，早已不是一百年前那个积贫积弱、任人宰割的中国了，中国人也不再是东亚病夫的形象了，如果还有西方人刻板的把傅满洲的形象和中国人对应起来，那只有说，不是蠢，就是别有用心。
首先要说明的是，傅满洲并不是一个真实存在的人，而是一个西方小说中虚构出来的人物形象，随后被好莱坞搬上了电影，成为西方大众眼中典型的中国人形象。这个形象并不是什么好形象，而是带有对中国人极尽的嘲讽、丑化的意味，与之相关的还有另一个词--黄祸。创作傅满洲这个人物形象的人叫萨克斯·罗默，是英国的一个三流作家，他说描写的这个华人大恶棍傅满洲，一直影响着西方人对中国人的看法，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。傅满洲第一次登场是罗默 1912 年开始连载的小说《神秘的傅满洲博士》（The Mysteryof DrFu Manchu），最后谢幕是二十八年后。这些年中，傅满洲系列共有小说十三部，一度曾非常盛行，好莱坞制作的傅满洲大片有六部，这位博士也曾在许多电影中以配角的身份出现，更不用说与他有关联的电视节目和连环漫画了。在小说中，傅满洲博士收有海德堡大学、索邦学院和爱丁堡大学三个学位，除了英法文外，还会说流利的汉语、印度语及阿拉伯语，“能够与绝大多数的野蛮人畅通无阻地交流”。他身高近丈、博学多才、智可比天，是拥有古今中外所有科学知识的博物大典。然而，他却是英国警署苏格兰厂紧盯着的头号大恶棍，极其险恶，各种狡诈伎俩的发明者，无数犯罪集团背后的黑手，堪称为第一号邪恶博士。小说中对他的长相描述是：瘦高秃头，倒竖两条长眉，面目阴险，两只小黑眼，一张黄脸皮，让人毛骨悚然。现在很多西方人对中国充满偏见，傅满洲这个及其恶劣的形象要占很大一部分原因。不过，在西方人里，也不全是没有主见、人云亦云的脑残，也有对中国有清醒认识的人。 2014年，英国文化史学家弗雷林写了一本书，叫《黄祸：傅满洲博士与恐华症之兴起》（The Yellow Peril:Dr Fu Manchu&the Rise of Chinaphobia），就是要对傅满洲及其影响进行口诛笔伐。此书的封面借用 1913 年傅满洲系列第一部美国版的设计：黄黑蓝绿四色，傅满洲怒目而视，面颊深凹，指甲尖长，两撇小胡子，一张黄黄脸，身后有一条绿色的恶龙。为什么要口诛笔伐，因为在弗雷林看来，上个世纪西方恐华症病入膏肓，与这个身穿蓝袍的傅博士大有关系，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。《黄祸》目录后前言前的扉页上，首先列出《韦伯斯特新国际辞典》对“黄祸”一词的两个定义，其一为“东方人的影响及实力的扩张让西方人所感到的危险”，其二为“在西方国家中，东方劳工愿意在更低的工资和更糟糕的工作条件下就业，从而给西方生活水准带来的威胁”。这两条定义之下，作者引用了老舍 1929 年的作品《二马》中关于西方人对中国城的印象的写：“中国城要是住着二十个中国人，他们的记载上一定是五千；而且这五千黄脸鬼是个个抽大烟，私运军火，害死人把尸首往床底下藏，强奸妇女不问老少，和作一切至少该千刀万剐的事情的。作小说的，写戏剧的，作电影的，描写中国人全根据着这种传说和报告……”，省略掉的老舍的原文是“然后看戏，看电影，念小说的姑娘，老太太，小孩子，和英国皇帝，把这种出乎情理的事牢牢的记在脑子里，于是中国人就变成世界上最阴险、最污浊、最讨厌、最卑鄙的一种两条腿儿的动物！”傅满洲的这个形象的形成，并且在西方广为流传，是有深刻的历史原因的。鸦片战争以后，在西方的武力逼迫下，我们被动打开国门，随后，西方国家，尤其以英国为主，为了赚取商业利益，将大批鸦片输送到中国，使大批中国人染上烟瘾，成为东亚病夫。之后，太平天国、义和团起义、辛亥革命等运动风起云涌，中国本土的动荡让越来越多的华人取道香港来英国，英国的各大城市皆有华埠，华人社区的壮大让英国人感到恐慌。早在傅满洲的形象出现之前，英国媒体就有将华人妖魔化的倾向。傅满洲的形象就是在这个背景下形成、传播的。时过境迁，如今的中国，早已不是一百年前那个积贫积弱、任人宰割的中国了，中国人也不再是东亚病夫的形象了，如果还有西方人刻板的把傅满洲的形象和中国人对应起来，那只有说，不是蠢，就是别有用心。被称为“中华第一楷书”、“楷书第一人”，一幅书法作品卖出593万元的天价，这些名头听起来怎么也不想一个正派的书法家，有一种跑江湖的孜然味，试问当今谁敢称自己是“中华第一楷书”？敢称自己是“楷书第一人”？楷书第一人不是“楷书之祖”钟繇吗？不是王羲之吗？怎么成了一份现代人？宣传称其楷书《孙子兵法》获得世界吉尼斯之最。江湖拍的路数见多了，一看这种介绍就知道是一位江湖派人士，接下来应该展示的就是和某领导的合影，某西方国家博物馆的收藏证书了，还有一大摞获奖证书和资格证书，然后就是原价500万的作品现价500块，作品不用想也是江湖体。搜狗上的“中华楷书第一人”可是今天这位有点不同，虽然用了这些虚名炒作，但是其字写的还可以，在网上看了不少他的楷书作品，感觉他的小楷写的很好，大楷写的一般，小字有古风，大字已近俗态。我们看张瑞玲的楷书，尤其是上面那幅《孙子兵法》，结构严谨、风格秀美，用笔潇洒，算的上是一幅好的小楷书法作品，但是这种楷书当今能写者非常多，远远称不上“中华第一楷书”，不知此名号是何人所封，脸皮如此之厚。其大字楷书又等而下之，不如其小楷，虽然用笔扎实稳健，功力也很深厚，但是字里行间已见俗态，非上等的大楷，更称不上“中华第一楷书”。张瑞龄先生亦是知书之人，我觉得这种称呼肯定不是张瑞玲老爷子自己封的吧，希望其炒作者慎之。个人愚见，方家正之。
首先要说明的是，傅满洲并不是一个真实存在的人，而是一个西方小说中虚构出来的人物形象，随后被好莱坞搬上了电影，成为西方大众眼中典型的中国人形象。这个形象并不是什么好形象，而是带有对中国人极尽的嘲讽、丑化的意味，与之相关的还有另一个词--黄祸。创作傅满洲这个人物形象的人叫萨克斯·罗默，是英国的一个三流作家，他说描写的这个华人大恶棍傅满洲，一直影响着西方人对中国人的看法，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。傅满洲第一次登场是罗默 1912 年开始连载的小说《神秘的傅满洲博士》（The Mysteryof DrFu Manchu），最后谢幕是二十八年后。这些年中，傅满洲系列共有小说十三部，一度曾非常盛行，好莱坞制作的傅满洲大片有六部，这位博士也曾在许多电影中以配角的身份出现，更不用说与他有关联的电视节目和连环漫画了。在小说中，傅满洲博士收有海德堡大学、索邦学院和爱丁堡大学三个学位，除了英法文外，还会说流利的汉语、印度语及阿拉伯语，“能够与绝大多数的野蛮人畅通无阻地交流”。他身高近丈、博学多才、智可比天，是拥有古今中外所有科学知识的博物大典。然而，他却是英国警署苏格兰厂紧盯着的头号大恶棍，极其险恶，各种狡诈伎俩的发明者，无数犯罪集团背后的黑手，堪称为第一号邪恶博士。小说中对他的长相描述是：瘦高秃头，倒竖两条长眉，面目阴险，两只小黑眼，一张黄脸皮，让人毛骨悚然。现在很多西方人对中国充满偏见，傅满洲这个及其恶劣的形象要占很大一部分原因。不过，在西方人里，也不全是没有主见、人云亦云的脑残，也有对中国有清醒认识的人。 2014年，英国文化史学家弗雷林写了一本书，叫《黄祸：傅满洲博士与恐华症之兴起》（The Yellow Peril:Dr Fu Manchu&the Rise of Chinaphobia），就是要对傅满洲及其影响进行口诛笔伐。此书的封面借用 1913 年傅满洲系列第一部美国版的设计：黄黑蓝绿四色，傅满洲怒目而视，面颊深凹，指甲尖长，两撇小胡子，一张黄黄脸，身后有一条绿色的恶龙。为什么要口诛笔伐，因为在弗雷林看来，上个世纪西方恐华症病入膏肓，与这个身穿蓝袍的傅博士大有关系，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。《黄祸》目录后前言前的扉页上，首先列出《韦伯斯特新国际辞典》对“黄祸”一词的两个定义，其一为“东方人的影响及实力的扩张让西方人所感到的危险”，其二为“在西方国家中，东方劳工愿意在更低的工资和更糟糕的工作条件下就业，从而给西方生活水准带来的威胁”。这两条定义之下，作者引用了老舍 1929 年的作品《二马》中关于西方人对中国城的印象的写：“中国城要是住着二十个中国人，他们的记载上一定是五千；而且这五千黄脸鬼是个个抽大烟，私运军火，害死人把尸首往床底下藏，强奸妇女不问老少，和作一切至少该千刀万剐的事情的。作小说的，写戏剧的，作电影的，描写中国人全根据着这种传说和报告……”，省略掉的老舍的原文是“然后看戏，看电影，念小说的姑娘，老太太，小孩子，和英国皇帝，把这种出乎情理的事牢牢的记在脑子里，于是中国人就变成世界上最阴险、最污浊、最讨厌、最卑鄙的一种两条腿儿的动物！”傅满洲的这个形象的形成，并且在西方广为流传，是有深刻的历史原因的。鸦片战争以后，在西方的武力逼迫下，我们被动打开国门，随后，西方国家，尤其以英国为主，为了赚取商业利益，将大批鸦片输送到中国，使大批中国人染上烟瘾，成为东亚病夫。之后，太平天国、义和团起义、辛亥革命等运动风起云涌，中国本土的动荡让越来越多的华人取道香港来英国，英国的各大城市皆有华埠，华人社区的壮大让英国人感到恐慌。早在傅满洲的形象出现之前，英国媒体就有将华人妖魔化的倾向。傅满洲的形象就是在这个背景下形成、传播的。时过境迁，如今的中国，早已不是一百年前那个积贫积弱、任人宰割的中国了，中国人也不再是东亚病夫的形象了，如果还有西方人刻板的把傅满洲的形象和中国人对应起来，那只有说，不是蠢，就是别有用心。被称为“中华第一楷书”、“楷书第一人”，一幅书法作品卖出593万元的天价，这些名头听起来怎么也不想一个正派的书法家，有一种跑江湖的孜然味，试问当今谁敢称自己是“中华第一楷书”？敢称自己是“楷书第一人”？楷书第一人不是“楷书之祖”钟繇吗？不是王羲之吗？怎么成了一份现代人？宣传称其楷书《孙子兵法》获得世界吉尼斯之最。江湖拍的路数见多了，一看这种介绍就知道是一位江湖派人士，接下来应该展示的就是和某领导的合影，某西方国家博物馆的收藏证书了，还有一大摞获奖证书和资格证书，然后就是原价500万的作品现价500块，作品不用想也是江湖体。搜狗上的“中华楷书第一人”可是今天这位有点不同，虽然用了这些虚名炒作，但是其字写的还可以，在网上看了不少他的楷书作品，感觉他的小楷写的很好，大楷写的一般，小字有古风，大字已近俗态。我们看张瑞玲的楷书，尤其是上面那幅《孙子兵法》，结构严谨、风格秀美，用笔潇洒，算的上是一幅好的小楷书法作品，但是这种楷书当今能写者非常多，远远称不上“中华第一楷书”，不知此名号是何人所封，脸皮如此之厚。其大字楷书又等而下之，不如其小楷，虽然用笔扎实稳健，功力也很深厚，但是字里行间已见俗态，非上等的大楷，更称不上“中华第一楷书”。张瑞龄先生亦是知书之人，我觉得这种称呼肯定不是张瑞玲老爷子自己封的吧，希望其炒作者慎之。个人愚见，方家正之。说张瑞龄的楷书是中华第一楷，只能说明讲此话人的无知和肤浅。君不见，泱泱华夏多俊杰，书法高手在民间。张瑞龄有幸能被高层请去写什么碑铭，只能说明这是应个急的事，並不能代表他的字好，更不能说是中华第一楷。因为比他写的好的人多的是，只是没有被高层认识而已。假如说当时先在全国搞个比赛，再从中选拔楷书高手，我想就张瑞龄的字，根本靠不上边。这是因为他的字连楷书的门都没入，更遑论中华楷书第一人了。
首先要说明的是，傅满洲并不是一个真实存在的人，而是一个西方小说中虚构出来的人物形象，随后被好莱坞搬上了电影，成为西方大众眼中典型的中国人形象。这个形象并不是什么好形象，而是带有对中国人极尽的嘲讽、丑化的意味，与之相关的还有另一个词--黄祸。创作傅满洲这个人物形象的人叫萨克斯·罗默，是英国的一个三流作家，他说描写的这个华人大恶棍傅满洲，一直影响着西方人对中国人的看法，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。傅满洲第一次登场是罗默 1912 年开始连载的小说《神秘的傅满洲博士》（The Mysteryof DrFu Manchu），最后谢幕是二十八年后。这些年中，傅满洲系列共有小说十三部，一度曾非常盛行，好莱坞制作的傅满洲大片有六部，这位博士也曾在许多电影中以配角的身份出现，更不用说与他有关联的电视节目和连环漫画了。在小说中，傅满洲博士收有海德堡大学、索邦学院和爱丁堡大学三个学位，除了英法文外，还会说流利的汉语、印度语及阿拉伯语，“能够与绝大多数的野蛮人畅通无阻地交流”。他身高近丈、博学多才、智可比天，是拥有古今中外所有科学知识的博物大典。然而，他却是英国警署苏格兰厂紧盯着的头号大恶棍，极其险恶，各种狡诈伎俩的发明者，无数犯罪集团背后的黑手，堪称为第一号邪恶博士。小说中对他的长相描述是：瘦高秃头，倒竖两条长眉，面目阴险，两只小黑眼，一张黄脸皮，让人毛骨悚然。现在很多西方人对中国充满偏见，傅满洲这个及其恶劣的形象要占很大一部分原因。不过，在西方人里，也不全是没有主见、人云亦云的脑残，也有对中国有清醒认识的人。 2014年，英国文化史学家弗雷林写了一本书，叫《黄祸：傅满洲博士与恐华症之兴起》（The Yellow Peril:Dr Fu Manchu&the Rise of Chinaphobia），就是要对傅满洲及其影响进行口诛笔伐。此书的封面借用 1913 年傅满洲系列第一部美国版的设计：黄黑蓝绿四色，傅满洲怒目而视，面颊深凹，指甲尖长，两撇小胡子，一张黄黄脸，身后有一条绿色的恶龙。为什么要口诛笔伐，因为在弗雷林看来，上个世纪西方恐华症病入膏肓，与这个身穿蓝袍的傅博士大有关系，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。《黄祸》目录后前言前的扉页上，首先列出《韦伯斯特新国际辞典》对“黄祸”一词的两个定义，其一为“东方人的影响及实力的扩张让西方人所感到的危险”，其二为“在西方国家中，东方劳工愿意在更低的工资和更糟糕的工作条件下就业，从而给西方生活水准带来的威胁”。这两条定义之下，作者引用了老舍 1929 年的作品《二马》中关于西方人对中国城的印象的写：“中国城要是住着二十个中国人，他们的记载上一定是五千；而且这五千黄脸鬼是个个抽大烟，私运军火，害死人把尸首往床底下藏，强奸妇女不问老少，和作一切至少该千刀万剐的事情的。作小说的，写戏剧的，作电影的，描写中国人全根据着这种传说和报告……”，省略掉的老舍的原文是“然后看戏，看电影，念小说的姑娘，老太太，小孩子，和英国皇帝，把这种出乎情理的事牢牢的记在脑子里，于是中国人就变成世界上最阴险、最污浊、最讨厌、最卑鄙的一种两条腿儿的动物！”傅满洲的这个形象的形成，并且在西方广为流传，是有深刻的历史原因的。鸦片战争以后，在西方的武力逼迫下，我们被动打开国门，随后，西方国家，尤其以英国为主，为了赚取商业利益，将大批鸦片输送到中国，使大批中国人染上烟瘾，成为东亚病夫。之后，太平天国、义和团起义、辛亥革命等运动风起云涌，中国本土的动荡让越来越多的华人取道香港来英国，英国的各大城市皆有华埠，华人社区的壮大让英国人感到恐慌。早在傅满洲的形象出现之前，英国媒体就有将华人妖魔化的倾向。傅满洲的形象就是在这个背景下形成、传播的。时过境迁，如今的中国，早已不是一百年前那个积贫积弱、任人宰割的中国了，中国人也不再是东亚病夫的形象了，如果还有西方人刻板的把傅满洲的形象和中国人对应起来，那只有说，不是蠢，就是别有用心。被称为“中华第一楷书”、“楷书第一人”，一幅书法作品卖出593万元的天价，这些名头听起来怎么也不想一个正派的书法家，有一种跑江湖的孜然味，试问当今谁敢称自己是“中华第一楷书”？敢称自己是“楷书第一人”？楷书第一人不是“楷书之祖”钟繇吗？不是王羲之吗？怎么成了一份现代人？宣传称其楷书《孙子兵法》获得世界吉尼斯之最。江湖拍的路数见多了，一看这种介绍就知道是一位江湖派人士，接下来应该展示的就是和某领导的合影，某西方国家博物馆的收藏证书了，还有一大摞获奖证书和资格证书，然后就是原价500万的作品现价500块，作品不用想也是江湖体。搜狗上的“中华楷书第一人”可是今天这位有点不同，虽然用了这些虚名炒作，但是其字写的还可以，在网上看了不少他的楷书作品，感觉他的小楷写的很好，大楷写的一般，小字有古风，大字已近俗态。我们看张瑞玲的楷书，尤其是上面那幅《孙子兵法》，结构严谨、风格秀美，用笔潇洒，算的上是一幅好的小楷书法作品，但是这种楷书当今能写者非常多，远远称不上“中华第一楷书”，不知此名号是何人所封，脸皮如此之厚。其大字楷书又等而下之，不如其小楷，虽然用笔扎实稳健，功力也很深厚，但是字里行间已见俗态，非上等的大楷，更称不上“中华第一楷书”。张瑞龄先生亦是知书之人，我觉得这种称呼肯定不是张瑞玲老爷子自己封的吧，希望其炒作者慎之。个人愚见，方家正之。说张瑞龄的楷书是中华第一楷，只能说明讲此话人的无知和肤浅。君不见，泱泱华夏多俊杰，书法高手在民间。张瑞龄有幸能被高层请去写什么碑铭，只能说明这是应个急的事，並不能代表他的字好，更不能说是中华第一楷。因为比他写的好的人多的是，只是没有被高层认识而已。假如说当时先在全国搞个比赛，再从中选拔楷书高手，我想就张瑞龄的字，根本靠不上边。这是因为他的字连楷书的门都没入，更遑论中华楷书第一人了。宁夏是我国的回族自治区，民众自然以回族为主。而回族十三姓：纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪、保、木、苏、郝中，马姓人口最多。历史上就有十个回回九个马的说法。马姓之所以成为回族第一大姓，主要是回族马姓起源非常丰富。回族通常有自己的教名，又称经名。在《古兰经》中提到的圣人的名字称，比如阿丹、伊德勒斯、努哈、呼德、撒力哈、大伍德、苏莱曼、伊利亚瑟、艾力叶色尔、则可人雅、叶哈雅、尔萨、穆罕默德等等。而穆斯林大都会选择这些圣人的名字作为自己的经名，也称祖名。其中取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最多。而圣名在中国历史上又一名多译。于是就出现了马罕默德、马哈迈德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等，而取这些经名的回族后裔，就以马为姓，因此马姓就越来越多了。还有一些带有M字名开头的经名，比如穆萨等，在翻译时也会被翻译为马沙，这些回族后裔也是以马为姓。还有一些经名中带有马字的回族，后裔在取姓时也以马为姓，比如如乌马儿、亦思马因、哲马鲁丁、默里马合麻等。有些人即便祖名中没有马字，但是因为谐音的关系，也会取马为姓。比如吉雅漠低音中的漠字与马谐音。后裔便以马为姓。清亡以后，有些回族的达官显贵汉化后改姓为马，比如玛苏哈等，还有一些因各种原因而改为马姓的。回族中的马姓，也有相当一部分是皇帝赐姓的。比如明初太祖朱元璋就曾赐许多西域回回为马姓。马姓不仅在中国回族中所占比例较大，在国外一些国家和地区也有分布。甘马马占鳌清末民国时期，西北崛起了回族马氏三大家族，他们影响西北达半个世纪之久。这就是甘肃的马占鳌家族、宁夏的马千龄家族以及青海的马海宴家族。后世称其为甘马、宁马、青马。说起这三大家族，他们都源自甘肃临夏西乡的漠泥沟。在100多年前咸同年间的那场席卷整个西北的动乱中，身处西北的马氏三大家族凭借协助朝廷平叛而发迹，自此平步青云。甘肃临夏西乡漠泥沟从清末到民国，发生在西北乃至全国的一些重大事件中，都有这三大家族的身影。他们凭借高超的政治手腕和严密的治理手段；核心权力以血缘为纽带，采取父死子承、兄终弟继的封建传承方式；用人以甘肃临夏的马姓回族为主。书写了民国时期西北的一段历史传奇。甘马马占鳌家族的统治范围主要在甘肃，清末三马中实力最强的就是马占鳌家族。马占鳌有三子，分别是老大马安良、老二马国良、老三马玉良。马占鳌去世后，其职位由老大马安良接任，甘马在第二代马安良手中得到壮大，参与镇压了清末的河湟起义，并在庚子国变中发挥了积极作用，受到清廷的重用。此时的其他二马皆依附于甘马马占鳌家族。马安良墓武昌起义爆发后，陕西率先响应。当时的陕甘总督升允以及陕西巡抚长庚命马安良援陕，当时的马安良是甘肃新军第一标标统。马国良接到命令后积极响应，迅速扩军到6000余人，并亲率精兵配合当时的清军入陕平叛。当得知宣统皇帝退位后，马安良随即通电袁世凯承认共和，并率部驻守兰州。袁世凯任命马安良为甘肃提督，任命其三子马廷勷为甘、凉道观察使，甘马马占鳌家族的势力在马安良这一代达到了巅峰。马安良家乡的拱北牌坊1917年，北洋政府任命马安良为河西护军使，在赴任途中突发疾病而病逝。甘马随着第二代马安良的去世，逐渐衰落。马安良共有八子，但有建树和影响力的不多。随着马安良三子马廷勷被冯玉祥诱杀于河南，四子马廷贤兵败远走他乡，甘马马占鳌家族在西北的政治舞台上销声匿迹。马麒青马的第一代马海宴和第二代马麒起初都是依附于甘马的马占鳌家族。马海宴在没有步入官场之前，是行走于汉藏之间的一个脚户。在一次行商的途中，他凭借高超的武艺救过甘南嘉木样活佛一命，自此两家结缘。1912年8月，马麒得知西宁镇总兵一职空缺，此时的马海宴已经去世，马麒便找到甘南嘉木样活佛商议，活佛资助马麒金佛和黄金，马麒用这些资助贿赂了当时的甘肃都督，谋得了西宁镇总兵这个职位。从此马麒脱离了甘马马安良，青马至此崛起。清末西宁马麒到西宁后，他不仅通过扩编，壮大自己的实力，还在军中安插亲信、兄弟、子侄等，逐渐控制了军队。并且成立智囊团，通过各种手段把势力从西宁扩展到整个青海。马麒到西宁后，一直到青海建省前的这段时间。青海名义上还是归甘肃管辖，但实际上已经成为马麒的统治的独立王国。马海宴有子马麒和马麟，马麒任职西宁后，曾揭露英国企图把青海划入西藏的图谋，遂使得英国的阴谋没有得逞。这一贡献大幅提高了马麒在西北的声誉。马麟马麒病故后，其弟马麟接替了他职位，继续青海的统治。马麒有三子，分别是马步青、马步芳和马步瀛。在马麟主政青海期间，叔侄关系不合，矛盾日益加深。在侄子马步芳的不断威胁和排挤下，马麟最终退居河州（临夏）老家，其子马步荣、马步援也被马步芳排挤出青海军界。随后马步芳排挤了哥哥马步青，独占西北军政大权，直到解放前夕。马步芳马步青兄弟宁马马千龄家族的势力范围主要在宁夏地区。马千龄早年也是商人出身，在一次行商途中，救了蒙古的王爷夫妇，自此发达。马福祥马千龄有四子，其中长子马福禄和四子马福祥影响力较大。马福禄是武进士出身，在庚子国变时，他奋勇抵抗八国联军的入侵，最终殉国于北京正阳门下。马福禄之子马鸿宾马福祥是武举出身，善文，曾任宁夏护军使、绥远都统以及青岛市长、安徽省主席、蒙藏委员会委员长等职。传至于马鸿逵、侄马鸿宾、孙马敦静、侄孙马惇靖等时，军政活动曾达到过甘肃、青海、河南。山东、绥远等省，并长期控制宁夏军政大权。至1949年，马鸿逵逃台湾，马鸿宾率部起义，宁马在中国历史上握有武装势力达半个世纪之久。民国时期，青马中的马步青、马步芳，以及宁马中的马鸿宾、马鸿逵被称为“西北四马”，他们统治西北地区达数十年，书写了民国时期一段波澜壮阔的历史。
首先要说明的是，傅满洲并不是一个真实存在的人，而是一个西方小说中虚构出来的人物形象，随后被好莱坞搬上了电影，成为西方大众眼中典型的中国人形象。这个形象并不是什么好形象，而是带有对中国人极尽的嘲讽、丑化的意味，与之相关的还有另一个词--黄祸。创作傅满洲这个人物形象的人叫萨克斯·罗默，是英国的一个三流作家，他说描写的这个华人大恶棍傅满洲，一直影响着西方人对中国人的看法，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。傅满洲第一次登场是罗默 1912 年开始连载的小说《神秘的傅满洲博士》（The Mysteryof DrFu Manchu），最后谢幕是二十八年后。这些年中，傅满洲系列共有小说十三部，一度曾非常盛行，好莱坞制作的傅满洲大片有六部，这位博士也曾在许多电影中以配角的身份出现，更不用说与他有关联的电视节目和连环漫画了。在小说中，傅满洲博士收有海德堡大学、索邦学院和爱丁堡大学三个学位，除了英法文外，还会说流利的汉语、印度语及阿拉伯语，“能够与绝大多数的野蛮人畅通无阻地交流”。他身高近丈、博学多才、智可比天，是拥有古今中外所有科学知识的博物大典。然而，他却是英国警署苏格兰厂紧盯着的头号大恶棍，极其险恶，各种狡诈伎俩的发明者，无数犯罪集团背后的黑手，堪称为第一号邪恶博士。小说中对他的长相描述是：瘦高秃头，倒竖两条长眉，面目阴险，两只小黑眼，一张黄脸皮，让人毛骨悚然。现在很多西方人对中国充满偏见，傅满洲这个及其恶劣的形象要占很大一部分原因。不过，在西方人里，也不全是没有主见、人云亦云的脑残，也有对中国有清醒认识的人。 2014年，英国文化史学家弗雷林写了一本书，叫《黄祸：傅满洲博士与恐华症之兴起》（The Yellow Peril:Dr Fu Manchu&the Rise of Chinaphobia），就是要对傅满洲及其影响进行口诛笔伐。此书的封面借用 1913 年傅满洲系列第一部美国版的设计：黄黑蓝绿四色，傅满洲怒目而视，面颊深凹，指甲尖长，两撇小胡子，一张黄黄脸，身后有一条绿色的恶龙。为什么要口诛笔伐，因为在弗雷林看来，上个世纪西方恐华症病入膏肓，与这个身穿蓝袍的傅博士大有关系，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。《黄祸》目录后前言前的扉页上，首先列出《韦伯斯特新国际辞典》对“黄祸”一词的两个定义，其一为“东方人的影响及实力的扩张让西方人所感到的危险”，其二为“在西方国家中，东方劳工愿意在更低的工资和更糟糕的工作条件下就业，从而给西方生活水准带来的威胁”。这两条定义之下，作者引用了老舍 1929 年的作品《二马》中关于西方人对中国城的印象的写：“中国城要是住着二十个中国人，他们的记载上一定是五千；而且这五千黄脸鬼是个个抽大烟，私运军火，害死人把尸首往床底下藏，强奸妇女不问老少，和作一切至少该千刀万剐的事情的。作小说的，写戏剧的，作电影的，描写中国人全根据着这种传说和报告……”，省略掉的老舍的原文是“然后看戏，看电影，念小说的姑娘，老太太，小孩子，和英国皇帝，把这种出乎情理的事牢牢的记在脑子里，于是中国人就变成世界上最阴险、最污浊、最讨厌、最卑鄙的一种两条腿儿的动物！”傅满洲的这个形象的形成，并且在西方广为流传，是有深刻的历史原因的。鸦片战争以后，在西方的武力逼迫下，我们被动打开国门，随后，西方国家，尤其以英国为主，为了赚取商业利益，将大批鸦片输送到中国，使大批中国人染上烟瘾，成为东亚病夫。之后，太平天国、义和团起义、辛亥革命等运动风起云涌，中国本土的动荡让越来越多的华人取道香港来英国，英国的各大城市皆有华埠，华人社区的壮大让英国人感到恐慌。早在傅满洲的形象出现之前，英国媒体就有将华人妖魔化的倾向。傅满洲的形象就是在这个背景下形成、传播的。时过境迁，如今的中国，早已不是一百年前那个积贫积弱、任人宰割的中国了，中国人也不再是东亚病夫的形象了，如果还有西方人刻板的把傅满洲的形象和中国人对应起来，那只有说，不是蠢，就是别有用心。被称为“中华第一楷书”、“楷书第一人”，一幅书法作品卖出593万元的天价，这些名头听起来怎么也不想一个正派的书法家，有一种跑江湖的孜然味，试问当今谁敢称自己是“中华第一楷书”？敢称自己是“楷书第一人”？楷书第一人不是“楷书之祖”钟繇吗？不是王羲之吗？怎么成了一份现代人？宣传称其楷书《孙子兵法》获得世界吉尼斯之最。江湖拍的路数见多了，一看这种介绍就知道是一位江湖派人士，接下来应该展示的就是和某领导的合影，某西方国家博物馆的收藏证书了，还有一大摞获奖证书和资格证书，然后就是原价500万的作品现价500块，作品不用想也是江湖体。搜狗上的“中华楷书第一人”可是今天这位有点不同，虽然用了这些虚名炒作，但是其字写的还可以，在网上看了不少他的楷书作品，感觉他的小楷写的很好，大楷写的一般，小字有古风，大字已近俗态。我们看张瑞玲的楷书，尤其是上面那幅《孙子兵法》，结构严谨、风格秀美，用笔潇洒，算的上是一幅好的小楷书法作品，但是这种楷书当今能写者非常多，远远称不上“中华第一楷书”，不知此名号是何人所封，脸皮如此之厚。其大字楷书又等而下之，不如其小楷，虽然用笔扎实稳健，功力也很深厚，但是字里行间已见俗态，非上等的大楷，更称不上“中华第一楷书”。张瑞龄先生亦是知书之人，我觉得这种称呼肯定不是张瑞玲老爷子自己封的吧，希望其炒作者慎之。个人愚见，方家正之。说张瑞龄的楷书是中华第一楷，只能说明讲此话人的无知和肤浅。君不见，泱泱华夏多俊杰，书法高手在民间。张瑞龄有幸能被高层请去写什么碑铭，只能说明这是应个急的事，並不能代表他的字好，更不能说是中华第一楷。因为比他写的好的人多的是，只是没有被高层认识而已。假如说当时先在全国搞个比赛，再从中选拔楷书高手，我想就张瑞龄的字，根本靠不上边。这是因为他的字连楷书的门都没入，更遑论中华楷书第一人了。宁夏是我国的回族自治区，民众自然以回族为主。而回族十三姓：纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪、保、木、苏、郝中，马姓人口最多。历史上就有十个回回九个马的说法。马姓之所以成为回族第一大姓，主要是回族马姓起源非常丰富。回族通常有自己的教名，又称经名。在《古兰经》中提到的圣人的名字称，比如阿丹、伊德勒斯、努哈、呼德、撒力哈、大伍德、苏莱曼、伊利亚瑟、艾力叶色尔、则可人雅、叶哈雅、尔萨、穆罕默德等等。而穆斯林大都会选择这些圣人的名字作为自己的经名，也称祖名。其中取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最多。而圣名在中国历史上又一名多译。于是就出现了马罕默德、马哈迈德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等，而取这些经名的回族后裔，就以马为姓，因此马姓就越来越多了。还有一些带有M字名开头的经名，比如穆萨等，在翻译时也会被翻译为马沙，这些回族后裔也是以马为姓。还有一些经名中带有马字的回族，后裔在取姓时也以马为姓，比如如乌马儿、亦思马因、哲马鲁丁、默里马合麻等。有些人即便祖名中没有马字，但是因为谐音的关系，也会取马为姓。比如吉雅漠低音中的漠字与马谐音。后裔便以马为姓。清亡以后，有些回族的达官显贵汉化后改姓为马，比如玛苏哈等，还有一些因各种原因而改为马姓的。回族中的马姓，也有相当一部分是皇帝赐姓的。比如明初太祖朱元璋就曾赐许多西域回回为马姓。马姓不仅在中国回族中所占比例较大，在国外一些国家和地区也有分布。甘马马占鳌清末民国时期，西北崛起了回族马氏三大家族，他们影响西北达半个世纪之久。这就是甘肃的马占鳌家族、宁夏的马千龄家族以及青海的马海宴家族。后世称其为甘马、宁马、青马。说起这三大家族，他们都源自甘肃临夏西乡的漠泥沟。在100多年前咸同年间的那场席卷整个西北的动乱中，身处西北的马氏三大家族凭借协助朝廷平叛而发迹，自此平步青云。甘肃临夏西乡漠泥沟从清末到民国，发生在西北乃至全国的一些重大事件中，都有这三大家族的身影。他们凭借高超的政治手腕和严密的治理手段；核心权力以血缘为纽带，采取父死子承、兄终弟继的封建传承方式；用人以甘肃临夏的马姓回族为主。书写了民国时期西北的一段历史传奇。甘马马占鳌家族的统治范围主要在甘肃，清末三马中实力最强的就是马占鳌家族。马占鳌有三子，分别是老大马安良、老二马国良、老三马玉良。马占鳌去世后，其职位由老大马安良接任，甘马在第二代马安良手中得到壮大，参与镇压了清末的河湟起义，并在庚子国变中发挥了积极作用，受到清廷的重用。此时的其他二马皆依附于甘马马占鳌家族。马安良墓武昌起义爆发后，陕西率先响应。当时的陕甘总督升允以及陕西巡抚长庚命马安良援陕，当时的马安良是甘肃新军第一标标统。马国良接到命令后积极响应，迅速扩军到6000余人，并亲率精兵配合当时的清军入陕平叛。当得知宣统皇帝退位后，马安良随即通电袁世凯承认共和，并率部驻守兰州。袁世凯任命马安良为甘肃提督，任命其三子马廷勷为甘、凉道观察使，甘马马占鳌家族的势力在马安良这一代达到了巅峰。马安良家乡的拱北牌坊1917年，北洋政府任命马安良为河西护军使，在赴任途中突发疾病而病逝。甘马随着第二代马安良的去世，逐渐衰落。马安良共有八子，但有建树和影响力的不多。随着马安良三子马廷勷被冯玉祥诱杀于河南，四子马廷贤兵败远走他乡，甘马马占鳌家族在西北的政治舞台上销声匿迹。马麒青马的第一代马海宴和第二代马麒起初都是依附于甘马的马占鳌家族。马海宴在没有步入官场之前，是行走于汉藏之间的一个脚户。在一次行商的途中，他凭借高超的武艺救过甘南嘉木样活佛一命，自此两家结缘。1912年8月，马麒得知西宁镇总兵一职空缺，此时的马海宴已经去世，马麒便找到甘南嘉木样活佛商议，活佛资助马麒金佛和黄金，马麒用这些资助贿赂了当时的甘肃都督，谋得了西宁镇总兵这个职位。从此马麒脱离了甘马马安良，青马至此崛起。清末西宁马麒到西宁后，他不仅通过扩编，壮大自己的实力，还在军中安插亲信、兄弟、子侄等，逐渐控制了军队。并且成立智囊团，通过各种手段把势力从西宁扩展到整个青海。马麒到西宁后，一直到青海建省前的这段时间。青海名义上还是归甘肃管辖，但实际上已经成为马麒的统治的独立王国。马海宴有子马麒和马麟，马麒任职西宁后，曾揭露英国企图把青海划入西藏的图谋，遂使得英国的阴谋没有得逞。这一贡献大幅提高了马麒在西北的声誉。马麟马麒病故后，其弟马麟接替了他职位，继续青海的统治。马麒有三子，分别是马步青、马步芳和马步瀛。在马麟主政青海期间，叔侄关系不合，矛盾日益加深。在侄子马步芳的不断威胁和排挤下，马麟最终退居河州（临夏）老家，其子马步荣、马步援也被马步芳排挤出青海军界。随后马步芳排挤了哥哥马步青，独占西北军政大权，直到解放前夕。马步芳马步青兄弟宁马马千龄家族的势力范围主要在宁夏地区。马千龄早年也是商人出身，在一次行商途中，救了蒙古的王爷夫妇，自此发达。马福祥马千龄有四子，其中长子马福禄和四子马福祥影响力较大。马福禄是武进士出身，在庚子国变时，他奋勇抵抗八国联军的入侵，最终殉国于北京正阳门下。马福禄之子马鸿宾马福祥是武举出身，善文，曾任宁夏护军使、绥远都统以及青岛市长、安徽省主席、蒙藏委员会委员长等职。传至于马鸿逵、侄马鸿宾、孙马敦静、侄孙马惇靖等时，军政活动曾达到过甘肃、青海、河南。山东、绥远等省，并长期控制宁夏军政大权。至1949年，马鸿逵逃台湾，马鸿宾率部起义，宁马在中国历史上握有武装势力达半个世纪之久。民国时期，青马中的马步青、马步芳，以及宁马中的马鸿宾、马鸿逵被称为“西北四马”，他们统治西北地区达数十年，书写了民国时期一段波澜壮阔的历史。读《宋史》分为北宋和南宋，宋朝宰相没有陈执中吧，在北宋晚期有个何执中，南宋晚期有个陈宜中，问题应该是把名字写错了，不知问的是哪一位，我简单把这两个人都介绍一下，可能其中的一位是提问者想了解的宋朝宰相。先说一下北宋晚期的何执中，字伯通，生于公元1044年，公元1073年考中进士，这时是宋神宗在皇位，何执中在朝中任职。等宋徽宗即位后对蔡京依重，何执中便投靠蔡京，开始有了官运，可他靠关系升迁让许多人不满。公元1111年在蔡京的举荐下担任了宰相，虽然惹了公愤，却也爱惜人才，推行变革，倡导朝廷节约开支，爱惜百姓，警备边防，是办了许多好事的，算是小有成就的宰相，公元1118年病逝，享年74岁。再说一下南宋后期的陈宜中，字与权，生于哪年《宋史》没说。他少年虽家贫可气度不凡，进入太学以文辞优雅深得士林好评。于公元1263年的廷试中考中等二，在地方主管兴修水利，并在发展生产方面做出了贡献。后在度宗时任宰相，可他不懂军事，而且不敢打仗，使流亡的南宋政府很快就形势危急。可以说陈宜中在相位上很平庸，更谈不上有什么成就了，所以后人对他没什么印象。
首先要说明的是，傅满洲并不是一个真实存在的人，而是一个西方小说中虚构出来的人物形象，随后被好莱坞搬上了电影，成为西方大众眼中典型的中国人形象。这个形象并不是什么好形象，而是带有对中国人极尽的嘲讽、丑化的意味，与之相关的还有另一个词--黄祸。创作傅满洲这个人物形象的人叫萨克斯·罗默，是英国的一个三流作家，他说描写的这个华人大恶棍傅满洲，一直影响着西方人对中国人的看法，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。傅满洲第一次登场是罗默 1912 年开始连载的小说《神秘的傅满洲博士》（The Mysteryof DrFu Manchu），最后谢幕是二十八年后。这些年中，傅满洲系列共有小说十三部，一度曾非常盛行，好莱坞制作的傅满洲大片有六部，这位博士也曾在许多电影中以配角的身份出现，更不用说与他有关联的电视节目和连环漫画了。在小说中，傅满洲博士收有海德堡大学、索邦学院和爱丁堡大学三个学位，除了英法文外，还会说流利的汉语、印度语及阿拉伯语，“能够与绝大多数的野蛮人畅通无阻地交流”。他身高近丈、博学多才、智可比天，是拥有古今中外所有科学知识的博物大典。然而，他却是英国警署苏格兰厂紧盯着的头号大恶棍，极其险恶，各种狡诈伎俩的发明者，无数犯罪集团背后的黑手，堪称为第一号邪恶博士。小说中对他的长相描述是：瘦高秃头，倒竖两条长眉，面目阴险，两只小黑眼，一张黄脸皮，让人毛骨悚然。现在很多西方人对中国充满偏见，傅满洲这个及其恶劣的形象要占很大一部分原因。不过，在西方人里，也不全是没有主见、人云亦云的脑残，也有对中国有清醒认识的人。 2014年，英国文化史学家弗雷林写了一本书，叫《黄祸：傅满洲博士与恐华症之兴起》（The Yellow Peril:Dr Fu Manchu&the Rise of Chinaphobia），就是要对傅满洲及其影响进行口诛笔伐。此书的封面借用 1913 年傅满洲系列第一部美国版的设计：黄黑蓝绿四色，傅满洲怒目而视，面颊深凹，指甲尖长，两撇小胡子，一张黄黄脸，身后有一条绿色的恶龙。为什么要口诛笔伐，因为在弗雷林看来，上个世纪西方恐华症病入膏肓，与这个身穿蓝袍的傅博士大有关系，因为许多无知的西方人，竟然真相信这个虚构的恶棍，就是所有华人的形象代表。《黄祸》目录后前言前的扉页上，首先列出《韦伯斯特新国际辞典》对“黄祸”一词的两个定义，其一为“东方人的影响及实力的扩张让西方人所感到的危险”，其二为“在西方国家中，东方劳工愿意在更低的工资和更糟糕的工作条件下就业，从而给西方生活水准带来的威胁”。这两条定义之下，作者引用了老舍 1929 年的作品《二马》中关于西方人对中国城的印象的写：“中国城要是住着二十个中国人，他们的记载上一定是五千；而且这五千黄脸鬼是个个抽大烟，私运军火，害死人把尸首往床底下藏，强奸妇女不问老少，和作一切至少该千刀万剐的事情的。作小说的，写戏剧的，作电影的，描写中国人全根据着这种传说和报告……”，省略掉的老舍的原文是“然后看戏，看电影，念小说的姑娘，老太太，小孩子，和英国皇帝，把这种出乎情理的事牢牢的记在脑子里，于是中国人就变成世界上最阴险、最污浊、最讨厌、最卑鄙的一种两条腿儿的动物！”傅满洲的这个形象的形成，并且在西方广为流传，是有深刻的历史原因的。鸦片战争以后，在西方的武力逼迫下，我们被动打开国门，随后，西方国家，尤其以英国为主，为了赚取商业利益，将大批鸦片输送到中国，使大批中国人染上烟瘾，成为东亚病夫。之后，太平天国、义和团起义、辛亥革命等运动风起云涌，中国本土的动荡让越来越多的华人取道香港来英国，英国的各大城市皆有华埠，华人社区的壮大让英国人感到恐慌。早在傅满洲的形象出现之前，英国媒体就有将华人妖魔化的倾向。傅满洲的形象就是在这个背景下形成、传播的。时过境迁，如今的中国，早已不是一百年前那个积贫积弱、任人宰割的中国了，中国人也不再是东亚病夫的形象了，如果还有西方人刻板的把傅满洲的形象和中国人对应起来，那只有说，不是蠢，就是别有用心。被称为“中华第一楷书”、“楷书第一人”，一幅书法作品卖出593万元的天价，这些名头听起来怎么也不想一个正派的书法家，有一种跑江湖的孜然味，试问当今谁敢称自己是“中华第一楷书”？敢称自己是“楷书第一人”？楷书第一人不是“楷书之祖”钟繇吗？不是王羲之吗？怎么成了一份现代人？宣传称其楷书《孙子兵法》获得世界吉尼斯之最。江湖拍的路数见多了，一看这种介绍就知道是一位江湖派人士，接下来应该展示的就是和某领导的合影，某西方国家博物馆的收藏证书了，还有一大摞获奖证书和资格证书，然后就是原价500万的作品现价500块，作品不用想也是江湖体。搜狗上的“中华楷书第一人”可是今天这位有点不同，虽然用了这些虚名炒作，但是其字写的还可以，在网上看了不少他的楷书作品，感觉他的小楷写的很好，大楷写的一般，小字有古风，大字已近俗态。我们看张瑞玲的楷书，尤其是上面那幅《孙子兵法》，结构严谨、风格秀美，用笔潇洒，算的上是一幅好的小楷书法作品，但是这种楷书当今能写者非常多，远远称不上“中华第一楷书”，不知此名号是何人所封，脸皮如此之厚。其大字楷书又等而下之，不如其小楷，虽然用笔扎实稳健，功力也很深厚，但是字里行间已见俗态，非上等的大楷，更称不上“中华第一楷书”。张瑞龄先生亦是知书之人，我觉得这种称呼肯定不是张瑞玲老爷子自己封的吧，希望其炒作者慎之。个人愚见，方家正之。说张瑞龄的楷书是中华第一楷，只能说明讲此话人的无知和肤浅。君不见，泱泱华夏多俊杰，书法高手在民间。张瑞龄有幸能被高层请去写什么碑铭，只能说明这是应个急的事，並不能代表他的字好，更不能说是中华第一楷。因为比他写的好的人多的是，只是没有被高层认识而已。假如说当时先在全国搞个比赛，再从中选拔楷书高手，我想就张瑞龄的字，根本靠不上边。这是因为他的字连楷书的门都没入，更遑论中华楷书第一人了。宁夏是我国的回族自治区，民众自然以回族为主。而回族十三姓：纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪、保、木、苏、郝中，马姓人口最多。历史上就有十个回回九个马的说法。马姓之所以成为回族第一大姓，主要是回族马姓起源非常丰富。回族通常有自己的教名，又称经名。在《古兰经》中提到的圣人的名字称，比如阿丹、伊德勒斯、努哈、呼德、撒力哈、大伍德、苏莱曼、伊利亚瑟、艾力叶色尔、则可人雅、叶哈雅、尔萨、穆罕默德等等。而穆斯林大都会选择这些圣人的名字作为自己的经名，也称祖名。其中取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最多。而圣名在中国历史上又一名多译。于是就出现了马罕默德、马哈迈德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等，而取这些经名的回族后裔，就以马为姓，因此马姓就越来越多了。还有一些带有M字名开头的经名，比如穆萨等，在翻译时也会被翻译为马沙，这些回族后裔也是以马为姓。还有一些经名中带有马字的回族，后裔在取姓时也以马为姓，比如如乌马儿、亦思马因、哲马鲁丁、默里马合麻等。有些人即便祖名中没有马字，但是因为谐音的关系，也会取马为姓。比如吉雅漠低音中的漠字与马谐音。后裔便以马为姓。清亡以后，有些回族的达官显贵汉化后改姓为马，比如玛苏哈等，还有一些因各种原因而改为马姓的。回族中的马姓，也有相当一部分是皇帝赐姓的。比如明初太祖朱元璋就曾赐许多西域回回为马姓。马姓不仅在中国回族中所占比例较大，在国外一些国家和地区也有分布。甘马马占鳌清末民国时期，西北崛起了回族马氏三大家族，他们影响西北达半个世纪之久。这就是甘肃的马占鳌家族、宁夏的马千龄家族以及青海的马海宴家族。后世称其为甘马、宁马、青马。说起这三大家族，他们都源自甘肃临夏西乡的漠泥沟。在100多年前咸同年间的那场席卷整个西北的动乱中，身处西北的马氏三大家族凭借协助朝廷平叛而发迹，自此平步青云。甘肃临夏西乡漠泥沟从清末到民国，发生在西北乃至全国的一些重大事件中，都有这三大家族的身影。他们凭借高超的政治手腕和严密的治理手段；核心权力以血缘为纽带，采取父死子承、兄终弟继的封建传承方式；用人以甘肃临夏的马姓回族为主。书写了民国时期西北的一段历史传奇。甘马马占鳌家族的统治范围主要在甘肃，清末三马中实力最强的就是马占鳌家族。马占鳌有三子，分别是老大马安良、老二马国良、老三马玉良。马占鳌去世后，其职位由老大马安良接任，甘马在第二代马安良手中得到壮大，参与镇压了清末的河湟起义，并在庚子国变中发挥了积极作用，受到清廷的重用。此时的其他二马皆依附于甘马马占鳌家族。马安良墓武昌起义爆发后，陕西率先响应。当时的陕甘总督升允以及陕西巡抚长庚命马安良援陕，当时的马安良是甘肃新军第一标标统。马国良接到命令后积极响应，迅速扩军到6000余人，并亲率精兵配合当时的清军入陕平叛。当得知宣统皇帝退位后，马安良随即通电袁世凯承认共和，并率部驻守兰州。袁世凯任命马安良为甘肃提督，任命其三子马廷勷为甘、凉道观察使，甘马马占鳌家族的势力在马安良这一代达到了巅峰。马安良家乡的拱北牌坊1917年，北洋政府任命马安良为河西护军使，在赴任途中突发疾病而病逝。甘马随着第二代马安良的去世，逐渐衰落。马安良共有八子，但有建树和影响力的不多。随着马安良三子马廷勷被冯玉祥诱杀于河南，四子马廷贤兵败远走他乡，甘马马占鳌家族在西北的政治舞台上销声匿迹。马麒青马的第一代马海宴和第二代马麒起初都是依附于甘马的马占鳌家族。马海宴在没有步入官场之前，是行走于汉藏之间的一个脚户。在一次行商的途中，他凭借高超的武艺救过甘南嘉木样活佛一命，自此两家结缘。1912年8月，马麒得知西宁镇总兵一职空缺，此时的马海宴已经去世，马麒便找到甘南嘉木样活佛商议，活佛资助马麒金佛和黄金，马麒用这些资助贿赂了当时的甘肃都督，谋得了西宁镇总兵这个职位。从此马麒脱离了甘马马安良，青马至此崛起。清末西宁马麒到西宁后，他不仅通过扩编，壮大自己的实力，还在军中安插亲信、兄弟、子侄等，逐渐控制了军队。并且成立智囊团，通过各种手段把势力从西宁扩展到整个青海。马麒到西宁后，一直到青海建省前的这段时间。青海名义上还是归甘肃管辖，但实际上已经成为马麒的统治的独立王国。马海宴有子马麒和马麟，马麒任职西宁后，曾揭露英国企图把青海划入西藏的图谋，遂使得英国的阴谋没有得逞。这一贡献大幅提高了马麒在西北的声誉。马麟马麒病故后，其弟马麟接替了他职位，继续青海的统治。马麒有三子，分别是马步青、马步芳和马步瀛。在马麟主政青海期间，叔侄关系不合，矛盾日益加深。在侄子马步芳的不断威胁和排挤下，马麟最终退居河州（临夏）老家，其子马步荣、马步援也被马步芳排挤出青海军界。随后马步芳排挤了哥哥马步青，独占西北军政大权，直到解放前夕。马步芳马步青兄弟宁马马千龄家族的势力范围主要在宁夏地区。马千龄早年也是商人出身，在一次行商途中，救了蒙古的王爷夫妇，自此发达。马福祥马千龄有四子，其中长子马福禄和四子马福祥影响力较大。马福禄是武进士出身，在庚子国变时，他奋勇抵抗八国联军的入侵，最终殉国于北京正阳门下。马福禄之子马鸿宾马福祥是武举出身，善文，曾任宁夏护军使、绥远都统以及青岛市长、安徽省主席、蒙藏委员会委员长等职。传至于马鸿逵、侄马鸿宾、孙马敦静、侄孙马惇靖等时，军政活动曾达到过甘肃、青海、河南。山东、绥远等省，并长期控制宁夏军政大权。至1949年，马鸿逵逃台湾，马鸿宾率部起义，宁马在中国历史上握有武装势力达半个世纪之久。民国时期，青马中的马步青、马步芳，以及宁马中的马鸿宾、马鸿逵被称为“西北四马”，他们统治西北地区达数十年，书写了民国时期一段波澜壮阔的历史。读《宋史》分为北宋和南宋，宋朝宰相没有陈执中吧，在北宋晚期有个何执中，南宋晚期有个陈宜中，问题应该是把名字写错了，不知问的是哪一位，我简单把这两个人都介绍一下，可能其中的一位是提问者想了解的宋朝宰相。先说一下北宋晚期的何执中，字伯通，生于公元1044年，公元1073年考中进士，这时是宋神宗在皇位，何执中在朝中任职。等宋徽宗即位后对蔡京依重，何执中便投靠蔡京，开始有了官运，可他靠关系升迁让许多人不满。公元1111年在蔡京的举荐下担任了宰相，虽然惹了公愤，却也爱惜人才，推行变革，倡导朝廷节约开支，爱惜百姓，警备边防，是办了许多好事的，算是小有成就的宰相，公元1118年病逝，享年74岁。再说一下南宋后期的陈宜中，字与权，生于哪年《宋史》没说。他少年虽家贫可气度不凡，进入太学以文辞优雅深得士林好评。于公元1263年的廷试中考中等二，在地方主管兴修水利，并在发展生产方面做出了贡献。后在度宗时任宰相，可他不懂军事，而且不敢打仗，使流亡的南宋政府很快就形势危急。可以说陈宜中在相位上很平庸，更谈不上有什么成就了，所以后人对他没什么印象。周秉义在剧情中是中央某部委（从情节显示应该是中纪委）副部级巡视专员，现实中这种位置空降到省任省纪委书记有可能，绝不可能直接空降到副省级省会城市当一把手（书记）；副省级城市的书记、市长“一肩挑”，更是不可能的事情。

人世间里的周秉义最后是什么级别

4，府庙的简介

自始建至明代称为府城隍庙（简称府庙），历三代城隍神。第一代是五代后唐所敕封的“阜俗安成王”。第二代是明洪武十年（1369）敕封的“威灵公”。据明成化《湖州府志》，湖州府城隍庙于“洪武二年徙于今所”，同年正月，立《封湖州府城隍威灵公敕牒碑》于府庙。第三代城隍神是明万历元年（1573）始尊“湖州府城隍劳公神”，并于庙中专修“劳公神庙”，即俗所谓“庙里庙”。 劳公即明成化八年至十二年（1472—1476）湖州知府劳钺。查《明史》及旧《湖州府志》，劳钺字廷器，江西德化（今九江）人，景泰五年（1454）中进士，一生“勤慎耿介，政多恺悌”。成化八年莅任后，重视教育，初至“见府学颓圯，锐意修建”，经一年，新府学落成。他“为人正直，不可干以私”。匪有菲数百恣睢于太湖，前任知府一对，即用厚礼贿赂，因而猖而不禁。劳钺下车，匪亦如法炮制，被拒，且将其党尽数捕毙匪亦“惮其廉明”。劳于“政务之暇，慨然于郡志未修”，于是以前陈颀所纂而未刊郡志为基础，命文士张渊增广修编。唯恐有疏漏，劳知府“复与诸文学士详加订成书”，遂成传世的成化《湖州府志》，世称“劳志”。成化十年（1474），劳钺又命义官尹政范渊募建府庙，于同年二月拆旧庙，至八月十一日落成新庙。正庙五间，高五寻（1寻合8尺），广十二寻，深六寻；寝庙五间，“俱覆以觫瓦，秋以文甓”。左右两庑，作为两个神司。庙“迤逦而南，距中门而止”，“蔽以重门，缭以周垣”。由郡人陈秉中撰《湖州府重修城隍庙记》，立碑于庙内。有文章说劳钺为民除虫、食蝗虫而死，或称“因积劳成疾，不治身亡”。都是口耳相传道听途说而已。史载，成化年间湖州并无蝗灾，劳钺也并非因疾而亡。据《湖州府城隍劳公神庙碑》，劳钺卒于成化十二年六月十三日。那天，劳钺“忽沐浴升堂，与士大夫诀别，无疾而逝”。劳钺死后约一百年，被尊为湖州府城隍神。在原府庙内专修劳公神庙（俗或称劳公祠），供奉劳钺神像，并建《湖州府城隍劳公神庙碑》，由郡人陆稳撰记，文嘉书，于万历元年六月立在府庙。从这时开始，湖州府庙才有“庙里庙”之称。自明至清，府庙历经多次修缮。明嘉靖三年（1524）重修，三十九年（1560）又重修；万历七年（1578）再重修。清康熙二年（1663）重修；乾隆五十三年（1788），湖州知府雷轮重修，自撰《重修湖州府城隍庙碑》，于五十七年闰某月立在庙内。此碑现存。府庙旧时也如同南京的夫子庙、杭州的城隍庙、苏州的玄妙观一样，除了宗教和祭祀活动以外，又是人们的娱乐场所。作为祭祀活动场所，曾御祭湖州城隍神。明景泰中多灾。景泰四年（1453）十一月至五年孟春，大雪封冻，太湖渚港渎冻断不通舟楫，五年春杭嘉湖大雨伤苗，六旬不止，夏又大水，秋继大旱，发生不饥疫。湖州府报奏，朝廷即“御制祭文，命巡抚、尚书孙原贞来祀城隍神”。《御祭湖州府城隍之文碑》于景泰六年闰六月立于府庙内。府庙的宗教活动历史上由道教主持，府庙也是道教正派主持的道观。府庙又是人民娱乐活动场所。一年四季不断地有走江湖的戏剧、杂耍、魔术等卖艺人来此演出。它又是说唱湖州大书、湖滩的发源地。搞战前还办过国货商场，这里有各色小吃、百货，也有星相卜卦、测字算命等迷信职业者骗钱混饭，可谓五光十色，无奇不有。

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