中国古人对文学的态度，也即文学观是什么？
中国最早的文学观念是诗缘情。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。因此从起源上讲，就应该是“诗缘情”。然而由于社会功利或者追求格律等因素的影响而导致许多诗歌已经逐渐偏离了诗之精义。例如太多的宫廷应制诗，亲朋应和诗词等（当然其中也多有感情充盈者）。
针对此文人不良风气，于是便有人提出了“诗缘情”之说。随着社会的发展，中国古代文学的文化观念进一步深化，主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化.这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪!其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透,在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵.到明代，人们对于文学的基本观念、基本主张，是贯通于“雅”文学和“俗”文学两方面的。
孔子对古代文化是什么态度？对教师治学有何意义？
《论语》中记载了孔子的这样一段话，子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”孔子说：“夏朝的政教文化、典章制度，我能叙述它，但夏朝的后裔杞国保留的文献不足以证明我的话；商朝的政教文化、典章制度，我能叙述它，但商朝的后裔宋国保留的文献不足以证明我的话。
这都是由于文化历史资料的继承保存与精通文化历史的学者不足的缘故。如果足够，我的话就可以得到证明了。”孔子的治学态度极为严谨，为了研究我国的传统文化，他不仅读万卷书，而且行万里路。约在公元前532年——前 522年之间，孔子为了研究历史上夏朝与商朝的文化礼仪和典章制度，他的足迹遍及鲁、卫、杞、宋等诸候国，他到了今河南杞县的杞国，经过考察，发现当时杞国现存的所有文化礼乐典藉已经不能保持夏朝的原始风貌了；他到了河南商丘的宋国，发现宋国的文化典藏，也无法证明他们是商朝的后裔了，孔子对此深表惋惜。
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