不光是当皇帝要改名，有时候根本不需要当上皇帝、当上皇太子就要提前改名了。而皇帝即位时改名的做法，主要是出于对皇帝名字避讳问题的考虑。皇帝登基时没有改名，因此对这六个字民间需要避讳，名字中有和皇帝一样用字的都要改掉。其实，宋朝的皇帝经常改名，主要就是为了他人避讳方便。
皇帝的庙号是怎么命名的？
庙号，是中华文化圈内，对于君主在死后的一生功业评定标准，起源于商代。大部分人以为第一个拥有庙号的帝王是商王汤（太祖），其实汤只是第一个在位获得庙号的帝王。在商尚未代夏之时的商部落首领“亥”（王亥），后世被商王追尊为“高祖”，称为“高祖亥”，这才是一个个获得庙号的“君主”。庙号，在很长时期内，授予先代帝王都是很严格、很慎重的。
除非是创立国家、或者对国家立有大功，值得后世子孙永世祭祀的先王（帝），才会特别追上庙号，按照‘祖有功宗有德’的标准，永远于太庙中单独立庙祭祀。而其余先王，在立庙数代之后（一般是七至九代），太庙中先王（帝）庙达到一个最高数量，就要毁去他的单独庙，在太庙内另外合并祭祀。这一规制称之为“祧”，“其考虑的是：诸先王庙都留下，会导致太庙内诸家王庙越来越多，后世子孙祭祀，繁琐不说，礼制上也不严肃。
所以最初的庙号制度就事先预设了太庙单独立庙帝王的数量，以便于后世祭祀。上的困难。庙号最初于商代创立时，只有四种：创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗祖甲）、中兴者曰“中”（中宗太戊，一说祖乙）。整个商代十七代三十位商王，包括追尊的，也只有七人获得庙号，商太庙内规制严整、肃穆有序，实为后世王朝庙号制度楷模。
周武王灭商后，没有延用商的庙号制度，而是以“谥号”代替。所以周天子只有有谥号而无庙号。始皇帝灭六国一统华夏，建立秦朝。在帝王死后称谓上，始皇帝因庙号、谥号都有“子议父、臣议君”之嫌，所以一同废止，所以自周到秦，庙号制度废止近千年。汉高帝刘邦于秦末乱世崛起，最终击败霸王，建立大汉。在建立汉朝制度时，重新设立“庙号”、“谥号”制度，因本篇不涉及“谥号”的探讨，所以从略。
主要论述“庙号”。刘邦死后，嗣皇帝刘盈及群臣根据“祖有功、宗有德”的评定制度，给刘邦上庙号“太祖”（后世所传，刘邦的“汉高祖”称谓，其实是司马迁史记一家之言。不过因为史记影响太大，所以后世刘邦的庙号几乎被“高祖”代替。实际上，刘邦的庙号是太祖）。刘邦作为大汉的创立者，“太祖”庙号实至名归。之后，惠帝刘盈因母族原因，且身后继嗣者都被清除，所以只有“孝惠”的谥号，而没有庙号。
继立的孝文帝刘恒，被上庙号“太宗”，根据他生前的功业，和恢复汉室稳定、社会发展的贡献，太宗庙号，也是恰如起份的。之后，孝武帝刘彻的“世宗”、孝宣帝刘询的“中宗”、乃至孝元帝刘奭的“高宗”、孝成帝刘鹜的“统宗”、孝平帝刘衎的“元宗”，都是依据的“祖宗功德”制度来授予的。当然，有无功德，后世自有公论，所以，刘奭、刘鹜、刘衎的庙号，在光武帝刘秀中兴汉室后，均被废除。
整个西汉，有庙号的皇帝只有太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询四人。东汉，光武帝刘秀授庙号“世祖”、孝明帝刘庄“显宗”、孝章帝刘炟“肃宗”，另外，孝安帝刘祜的“恭宗”、孝顺帝刘保的“敬宗”、孝桓帝刘志的“威宗”，统统在董卓当权时被废除。之后曹操掌控汉室后，也没有恢复，想必也觉得董卓废除得对。两汉四百年，正式非正式皇帝二十九人，最终获得庙号的也只有区区七人。
汉朝庙号制度严格遵循商朝，严肃规整、礼仪有度，确实是后世王朝榜样。但是到了魏晋南北朝时期，庙号制度开始泛滥，“降及曹氏，祖名多滥”。除了亡国皇帝、或者政变中下台、被杀的皇帝，几乎人人都有庙号，而且被授予“祖”庙。实在是太不严谨。除了魏晋，其余十六国政权，也有样学样，大量“批发”庙号，其国君主不仅统统有庙号，而且“几无不称祖者”，这就不是严不严谨的事，而是贻笑大方了。
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