在这种氛围之下，吐蕃与大唐的感情也快速升温，唐太宗远征高句丽归来后，松赞干布大手笔送了一只高达七尺的金鹅以示庆贺，而在贞观二十二年（公元648年），大唐猛人王玄策被困天竺期间，正是松赞干布遣派吐蕃精兵，协助王玄策解困。贞观二十三年（公元649年），唐太宗李世民驾崩，唐高宗李治继位，松赞干布悲痛万分，遣派使者献上金银珠宝十五种前去祭昭陵，同时，为向刚刚继位的唐高宗表示忠诚，松赞干布更是亲自向李治修书信一封，表示如果他如果有一点不臣之心，甘愿受天朝上国征讨。
弄赞（松赞干布）致书云 ：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨 。”---《旧唐书》如果一直这样下去的话，文成公主会在与松赞干布的恩爱中慢慢老去，吐蕃也会在松赞干布的带领下逐渐强大，但事与愿违，在永徽元年（公元650年），松赞干布因病去世，年仅三十四岁。而文成公主，也因为夫君的病逝，开始了寡居的生活，不过，谁都没想到的是，这一寡居，就是三十一年。
松赞干布死后，按照吐蕃风俗，就有大臣要求文成公主为夫君殉葬，此事虽说最终作罢，但也说明了文成公主在当时处境十分尴尬，而听闻此事的唐高宗李治，下诏要接回文成公主，让她回到长安，但最终，文成公主拒绝了回到故乡，选择了留在吐蕃。而文成公主的这一留，就是三十一年，一直到永隆元年（公元680年）她去世，也没能回到故乡，在这期间，不仅吐蕃内部也发生了很大变化，包括吐蕃与大唐的关系，也发生了改变，不复往日的和平，这就让夹在中间的文成公主更为为难，带着遗憾，文成公主病逝在她的第二故乡吐蕃。
按常理来说，长安有文成公主的家人，也是她的故乡，回到长安理应是一个好选择，但为何文成公主要拒绝了李治呢？实际上，回长安不同于寻常的回娘家，文成公主的身份，注定了她需要慎重考虑回娘家的影响，同时，于公于私，她都有留在吐蕃的理由。首先，吐蕃是文成公主的第二故乡，这里有她深爱的人文成公主和松赞干布的结合，无论在当时还是后世，夫妻二人的感情都被传作佳话，虽说吐蕃远离长安数千里，但正因为有了深爱的人，这里已与故乡无异。
包括松赞干布为文成公主修建布达拉宫，以及将她立为王后，这些都是松赞干布对文成公主用情极深的表现，他做这些，可能有一部分因素是看在大唐的面子上，但更多的，相信还是出自对文成公主的真心。试想，一个如文成公主这样的女人，即便是没有嫁给松赞干布，在长安终归会嫁人，而嫁为人妇的她，所追求的是什么？不就是夫妻恩爱、相敬如宾吗？而这些松赞干布都已经给她了，并且还是加倍的给，有一个对自己用情极深的男人，此生足矣。
松赞干布去世了没错，但高原上到处都有夫妻二人美好的回忆，这些回忆正是支撑文成公主走下去的最好力量，而这些，回到长安后，还有吗？在感情的世界里有句话，叫做生死相依，文成公主不愿离开吐蕃，只是为了离她深爱的人更近一点。其次，假如回到长安，文成公主会是什么身份？前文提过，文成公主只是唐朝的一个宗室女，且不论她的父亲究竟是谁，但至少可以确定的是，她的父亲不是李世民。
如果是的话，也就不会让她远嫁吐蕃了，历史上多少和亲的公主，原本都只是皇宫中或者宗室里地位一般的女子，只不过因为和亲，才会被冠以“公主”的称号，文成公主也是如此。因此，这样的文成公主，回到长安后，该以什么身份继续生活下去？归宗女吗？不管回去后是什么身份？唐高宗会给她什么样的待遇？但可以确定的一点就是，绝对不会比待在吐蕃当王后好，哪怕是松赞干布去世，她不再是王后，但至少在地位上，也是十分尊贵的，这一点，从后世流传关于她的传说就能看得出来。
而回到长安呢？会不会比在吐蕃的地位高呢？显然不会，甚至对等都不可能。因此，如此浅显的道理，是个人都能想明白，更何况是文成公主呢？与其回到长安，当一个归宗女，还不如在吐蕃继续尊贵。当然，这些只是从文成公主个人层面来讲，而从国家层面来说，文成公主更有不回去的理由。当初，唐太宗李世民将文成公主嫁到吐蕃，其目的就是为了与吐蕃修好，而吐蕃也正是此意，因此，文成公主的身份，已经不仅仅是一个远嫁的女儿那么简单。
松赞干布去世后，由于他的儿子贡日贡赞去世于早就去世，因此被推上王位的，是松赞干布年仅十三岁的孙子芒松芒赞。而在芒松芒赞登基之初，对于如何与大唐相处，吐蕃内部出现了不同的声音，不过，此时由于文成公主尚在，更重要的是吐蕃的亲唐派，也就是老臣禄东赞还掌权，因此，这种不和谐的声音暂时还能压住。对于这种情况，文成公主自然清楚，从内心来讲，她肯定不愿意自己的“婆家人”与“娘家人”产生摩擦，这个时候，她的作用就十分明显了。
为了避免刚继位的芒松芒赞被执意扩张的想法所影响，文成公主与禄东赞不仅得压制住不和谐的声音，还得去影响年幼的芒松芒赞，让他能不受影响，如果文成公主回到长安，单凭禄东赞一人，怕是很难做到。毕竟文成公主不仅是吐蕃的皇室，更是大唐的公主，双方多少都要考虑到这种情分，也就能稍微地克制一些，这就是从政治层面来讲，文成公主选择留在吐蕃的原因，她是十分不希望双方产生摩擦，毕竟她对于大唐和吐蕃，都有着很深的感情。
不过，吐蕃最终还是没能克制住，公元667年，禄东赞去世，芒松芒赞亲政，三年后吐蕃攻陷龟兹，正式与大唐决裂。此时的文成公主，看到吐蕃与大唐之间战争的爆发，更是心急如焚，但亲政后芒松芒赞，并不会因为顾忌情分而放弃进攻大唐，尤其是在公元670年，吐蕃在与大唐的“大非川之战”中，大败唐军，几乎生擒白袍将军薛仁贵，更让吐蕃志得意满，准备继续挺进。
这种情况之下，作为文成公主就更没办法回到长安了，双方已经决裂，且不说回到长安该如何自处，单说吐蕃方面，也不会放任她离开。因此，文成公主才会在松赞干布去世后，寡居在吐蕃长达三十一年之久，期间，她为了吐蕃和大唐的和平共处，可谓是费心劳力，不管是去寺庙中祈福也好，还是用自身的影响力，尽可能劝说更多的人向往和平，总之，她余生干得最多的一件事，就是致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。
永隆元年（公元680年），文成公主因感染天花，在吐蕃病逝，吐蕃为感谢她做出的贡献，为她举行了隆重的葬礼，唐高宗也遣派使者前往吐蕃，进行吊祭，因和亲而改变一生命运的文成公主，从此长眠在她的第二故乡的土地上。小结：文成公主和松赞干布的和亲，不仅在当时具有十分明显的政治意义，还在后世产生了极为深远的影响，吐蕃与大唐也因为这次和亲，让双方的边境有了数十年的和平，更重要的是，文成公主进藏，给吐蕃带来了先进的文化和技术，促进了吐蕃的发展，也正因为如此，在松赞干布去世后，文成公主出于对双方继续保持和平共处的想法，以及个人对吐蕃的感情，才会拒绝唐高宗，不愿回到长安。
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