汉武帝为了攻打匈奴所进行的一系列改制，让汉王朝和汉民族变得无比强大与团结。虽说战胜匈奴只是“惨胜”而已，但是这“惨胜”的意义却无比重大。第一：极大地鼓舞了汉民族的士气，建立了汉民族长期以来的自信心。而威信的力量，虽远而力无穷。汉族人从此开始有了足够的自信，看问题更加深刻，有了大国意识。并且这种大国意识一直延续至今，对比我们隔壁的韩国，你就能看出我们的大国意识在哪了。
第二：疆土被大大地扩展了，我们来看看汉武帝元朔元年的版图。再来看看汉武帝极盛时期的版图。从图上就可以看出来，汉武帝所做的这一切有多么重要。就凭这疆域的扩大，汉武帝就有资格被拿出来吹。第三：汉武帝打通了中国同西亚各国乃至于欧洲的交流之路。张骞出使西域。这不仅仅是政治上的交流，这也是经济、文化上的交流。丝绸之路从此被开启，西方的各种珍奇物种也随着张骞被引进中国。
与此同时，西域一些音乐文化也传入中国。汉武帝虽然主导了这样一场旷日持久的战争，但总的来说利大于弊，北击匈奴算得上是汉朝立国之战。刚疆直理曰武，威彊叡德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，武帝对得起他的谥号。引用电视剧大汉王朝的一句话：“他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个民族永远的名字。
如果没有中行说，汉朝打匈奴会不会容易的多？
中(zhong)行(hang)说(yue)被称为历史上的第一个汉奸，如果没有中行说，汉朝打匈奴会不会容易的多？答案是肯定的！中行说给匈奴提供了大量的汉朝国情信息，积极出主意想办法，助力匈奴侵犯汉朝。1、中行说是名门之后中行是复姓，源自于荀姓，得姓始祖是晋文公卿荀林父。《左传》记载，“晋侯作三行以御狄，荀林父将中行，屠击将右行，先蔑将左行”。
译成白话文是，晋侯设立三行军队抵御狄人，荀林父是中行，屠击是右行，先蔑是左行。中行相当于后世的中路军。领兵中行是国君的信任，也是一种荣誉。因此，荀林父又被称为中行桓子，其后世子孙以中行为氏。历史上中行氏的前四世较知名，汉、晋时的名人有零星记载。宋朝编纂的《百家姓》里，已没这个姓氏了。要说起来，中行说也是名门之后。
2、 中行说去匈奴实为“陪嫁”汉文帝时单于冒顿（mò dú）死，其子稽粥(jī yù)继位。汉文帝按惯例，指派宗室的女人和亲，并派宦官、燕地人中行说跟随。中行说最初不同意，汉廷强迫他去。中行说称：“我去了，一定使汉朝廷深受祸患！”史载，中行说去了匈奴就归降了。这里特做说明：后世多认为中行说是阉割之人，因为他是宦官。
其实，汉初的宦官特指皇帝内宫侍者，汉光武帝后才开始用阉割之人。作为皇帝最信任的人为啥成了“陪嫁”？这也是惯例，通常汉室嫁过去的皇室公主需有人辅佐，这个人还要有见识，有文化。3、中行说是如何当汉奸的之一：中行说见匈奴喜欢汉朝缯帛丝绵、美食就说，应穿上缯帛丝绵做成的衣裤，在草棘里骑马，衣裤会破损，以显示汉朝东西不如匈奴的皮衣坚固。
把美食丢掉，以显示不如匈奴的牛羊乳品美味。中行说还教匈奴分条记事，以核算人口、牲畜。之二、汉朝送给单于的书信写在一尺一寸木札上，开头是“皇帝恭敬问候匈奴大单于平安”。中行说让单于用一尺二寸的木札写信，开头语极其傲慢：“天地所生、日月所安置的匈奴大单于恭敬问候汉朝皇帝平安。”之三、中行说还曾与汉使进行过一次大辩论，丑恶嘴脸令人作呕：汉使：匈奴人对老年人不尊重。
中行说：匈奴人都知道战争的重要，老年人不能征战，所以把肥美食品留给年轻人，这样父子才能长久相互守候。汉使：匈奴父子在一个毡房睡觉。父死子娶后母做妻，兄死弟娶其嫂。不戴头冠和衣带，缺少礼节。中行说：匈奴吃牲畜肉，喝牛羊乳汁，用兽皮做衣；牲畜吃草喝水，随季节转换住处。急迫时人人练习骑马射术，宽松时乐而无事，无拘无束。
父子、兄弟死，活着的娶他们的妻子，这是担心种族消失。匈奴伦常混乱，但保全了本族子孙。汉人佯装正派，不娶父兄妻子，可亲属关系疏远，相互残杀，改朝易姓。礼义的弊端使君臣间怨恨，修造宫室使民力耗尽。耕田种桑求衣食饭饱，修墙筑城自保，急迫时不习武功，宽松时因耕劳疲惫。生活在土石房的汉人哪有资格喋喋不休，戴上帽子就很了不起吗？史载此后汉使再有想辩论的，中行说会蛮横拒绝：“不要多说，想着送来丝绢美食，记住量足质好就行！如果不齐全、低劣，庄稼成熟后匈奴要骑马奔驰，践踏你们的庄稼。
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