当然，清朝入关后，同样十分喜欢关羽，8个皇帝一共有过13次加封，岳飞的地位较关羽而言，就更低了。所以刘备对关羽十分信任也很认可关羽的能力。曹操待关羽甚厚，财富众多而不能动其心，可见关羽是多么的忠心。假设刘备在关羽死前背汉自立，关羽会毫不犹豫地与其割袍断义、分道扬镳。
为何关羽活着时候刘备不称帝？
公元220年左右，关羽穷途末路，被东吴逼到无退路，被擒杀。公元221年后期刘备在成都称帝，随后就发动夷陵之战。相差一年多的时间，关羽没能看到大哥刘备称帝的那一天，确实挺可惜的。那为什么关羽活着的时候，刘备不称帝呢？称帝可不是那么一件随便的事哦！其一，官阶职位一步步来。公元219年初，刘备刚打完汉中之战，自称为汉中王，一个诸侯王的封号。
关羽公元220年就死了，除非让刘备跳过汉中王直升为皇帝？这样不妥吧。其二，时机不对。公元219年-公元220年是刘备的忙碌时间，和孙权打，和曹操打，战事不断，哪来闲情逸致称帝？更何况，曹操还在，孙权觊觎，曹操领土大，功绩高，都没称帝，刘备好意思称帝吗？而刘备找的时机是曹丕篡汉建立魏国称帝后，这个时间段恰好，先篡汉的是曹操的儿子曹丕，汉室没了，我刘备身为刘氏宗亲，定要继承汉室，誓与曹魏不和。
其三，温饱思淫欲。益州的地理位置得天独厚，虽然打不出去，但自保绰绰有余。只需要防备汉中和江洲永安两块前线。关羽兵败后，刘备占据益州也有几年时光了，经济，民生，粮食等基本稳定了，基本符合称帝的条件了。个人也希望关羽能等到刘备称帝的那一天，可是没办法，曹魏东吴硬实力都不比刘备差，刘备能称得了帝已经很厉害了。
武圣的候选人有三个，康熙皇帝为何选中关羽？
不是康熙选中了关羽，也不是因为岳飞“抗金（清朝是后金）”而被移除了武圣名位，而是在明朝时期“关羽=武圣”的理念，已经被官宣了。现在有一则谣言，说是岳飞出现后，姜子牙就被卸下了武圣的光环。到了清朝，因为清朝祖上是后金，而当年岳飞精忠报国抗击的就是金国，所以岳飞被移除武圣庙，“关羽”被封为武圣，直至今天。
实际上，关羽早在明朝就已经板上钉钉的被封为“武圣”了。《明太祖实录》中记载，明太祖朱元璋洪武20年：礼部奏请如前代故事立武学，用武举，仍祀太公，建昭烈武成王庙。上曰：“太公，周之臣，封诸侯，若以王祀之，则与周天子并矣，加之非号，必不享也。至于建武学，用武举，是析文、武为二途，自轻天下无全才矣。朱元璋对于“武圣”的观点如下：1、礼部请求重修武圣庙，仍以姜子牙为武圣，建昭烈武成王庙。
朱元璋驳回了这个请求，认为姜子牙是一个臣子，如果封为“武成王”，则与周天子同爵位，于礼制不合；2、文武不应该分家，倘若设武举，那么天下就没有文武全才的人了；虽然洪武年间没有“武圣”，但是朱元璋对关羽是非常欣赏的，曾为关羽立庙：是月，建汉寿亭侯关羽庙于鸡鸣山之阳，庙旧在玄津桥西，至是改作焉，与历代帝王及功臣城隍诸庙并列，通称十庙云。
在此之前，关羽被宋朝多次加封，已经是忠惠公、崇宁真君、昭烈武安王了，但是关羽在民间的名望仅是“一般”，在朱元璋为关羽“立庙”之后，关羽的名望就变了，成为国家级祭祀的庙宇，在百姓心中一下就被神话了。史料记载，关羽庙宇出现后，各地纷纷建立关羽庙，“今天下神祠香火之盛莫过于关壮缪”，香火鼎盛，往来人士络绎不绝。
万历年间，明神宗对关羽非常敬佩，两次加封关羽：明神宗于万历十年（1582年），加封关羽为“协天大帝”；明神宗于万历四十二年（1614年），加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”；第二次加封“关圣帝君”中，岳飞反成为关羽的手下“监坛元帅”，没有得到加封。可以说在这个时候，无论是朝堂还是民间对关羽的祭祀达到了顶峰。
最终在天启四年，经过太常寺上奏，礼部的覆题，皇帝下旨，从官方祭祀，确定了关羽称帝的封号。自此关羽武圣的地位算是正式确立了，在明末清初，官方将关帝庙改为“武庙”，与孔子的“文庙”遥相呼应，一文一武，保佑中华江山。当然，清朝入关后，同样十分喜欢关羽，8个皇帝一共有过13次加封，岳飞的地位较关羽而言，就更低了。
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