首先，咱们先说说讲述的是什么故事吧。雪中写的是什么？是羊皮裘老头李淳罡，昔日长衫仗剑出江湖，一事不平一剑了，遇蛟龙处斩蛟龙；是笑问绿袍飞升乐，一剑便可开天门；是天上仙人三千万，遇我也需尽低眉；是天不生我李淳罡，剑道万古长如夜；是一剑风流天下，一人便是江湖的江湖人，江湖事！写的是一人即一国，心向旧国的曹长卿，三入皇宫如庭院，一心复国人终去。
赵氏孤儿讲的是什么故事？
伟大的悲剧总是反复被人们演绎和编排，在不同的时代和被不同的作者。按这个标准《赵氏孤儿》毫无疑问属于伟大的行列。除去陈凯歌的电影版，这个故事还有《春秋左传》版，《史记》版和元杂剧《赵氏孤儿大报仇》版。以上还仅是不完全罗列，但选取这三个版本应该是很有趣的。【甲】《春秋左传》版第一个版本创作于所谓轴心时代，《春秋》是鲁国史书的通名，传说由孔夫子改定，《春秋》在古代属于经，是最重要的著作。
春秋有三传，左传是其中之一，相传是左丘明所著。所谓传，就是传播和解释，左传的特点是记事详尽，尤其是以晋和楚的事儿记的很多，所以有人怀疑是吴起写的，因为吴起曾分别在魏和楚做大官，有机会接触这些史料。左丘和孔子都是鲁国人，俩人几乎是同时的，而吴起则是孔子的再传弟子，《春秋左传》体现的是儒家思想。上古时期，大的格局是东西争霸，分界线大致在“洛阳-安阳”一线，东方是夷，西方是夏，所谓夷夏之争。
东夷处在河-淮之间，土地平坦，适合农耕，但需对抗周期性的水患。治理水患的技术，“堵”或“疏”都需要大规模的统治秩序。统治秩序、技术进步，随之而来就是人口膨胀和国力强盛。统一强大的东夷会向四方扩张，在西面会碰到西夏。“洛阳-安阳”一线以西，地形以山地为主，地势也相应升高。但在山间有“河”和“平地”，渭水两岸，汾水两岸是最主要的两块。
渭水流域稍大，是周、秦的发祥地。山间平地上的民族也是农耕的，但更尚武，因为他们需要和山里下来的更野蛮的民族——戎族抗衡。最早的军事技术进步很可能和戎族有关，战车是春秋时期的主力兵种，战车那时候就叫戎车。另外从地势的角度讲，处在高处的“西方之夏”守的时候可以凭借天险，攻的时候则是以上凌下。在东西相争的格局下，东方可能会因其人口优势，统治技术的发达而占上风；西方也可能因其军事优势，地势上的便宜而获胜。
商就是东胜西的例子，而周则是西胜东的例子。古时的统治秩序是寓于礼乐的，孔子说周的礼仪制度借鉴了夏、商两代的经验，最丰盛，他赞成周的。“周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”但孔子所处的春秋时期，天下失序，“王者之迹熄”。所谓王者就是周天子，“普天之下，莫非王土”，天子就是天命所眷顾的那位。“礼乐征伐自天子出”，这是未曾毁坏的秩序，也是应有的秩序。
春秋时的主旋律是“下反上”，长幼尊卑失序。周王东迁，势力受到很大削弱，诸侯以尊王为旗号会盟征伐，这就是“礼乐征伐自诸侯出”了。诸侯会盟本身是在乱世中恢复秩序的努力，如齐桓公在公元前651年曾在葵丘会盟，内容是（一）“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”（二）“尊贤育才，以彰有德。”（三）“敬老慈幼，无忘宾旅。
”（四）“士无世官，官事无摄；取士必得，无专杀大夫。”（五）“无曲防，无遏籴，无有封而不告。”这几条是农业社会中建立秩序的关键，可以说是春秋时期的国际人权公约。由诸侯来主持、征召会盟，必然会进一步削弱周天子的权威，所以有晋文招天子来会盟，楚庄到王畿来问鼎的荒唐故事。但这还不是头，下一步则是“礼乐征伐自大夫出”，卿大夫是诸侯的家臣，好比诸侯是周天子封的臣，但渐渐地卿大夫也能掌管礼乐征伐了。
晋景公八年（前592），晋大夫郤克出使齐国，因为驼背，藏在后面偷看的齐顷公的母亲不禁笑出声来。郤克闻声大怒，发誓要报复，也不办事了，即刻返回晋国，向晋侯请求攻打齐国，晋侯不答应，于是郤克请求以自己私属的家兵攻齐。当时晋的执政是士会，士会担心郤克心中怨气无处发泄将会威胁国家，使晋发生内乱，于是告老还乡，并推荐郤克为执政，以逞其志。
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