首先分析关羽死后，赤兔马归谁了。依据演义记载，关羽死后，赤兔马被马忠获得，马忠将赤兔马献给孙权。孙权因马忠有功，故而再次将赤兔马赏赐给马忠。马忠随以赤兔马为坐骑，然而赤兔马自从跟随马忠之后，接连几天不吃草料，绝食而死，这也令后人感叹其忠心。毛宗岗也曾批注: 此马不为吕布死，而为关公死，死得其所矣。马亦能择主乎？ 毛公和罗公这样描述，无疑是在赞叹赤兔马的忠心。
个人人为，赤兔马也有灵性，即便是正常的马，时间久了，也会通人性。况且赤兔马跟随关羽多年，南征北战，习惯了日夜奔波，跟随王者关羽的。突然让一个战力平庸的马忠驱使，自然不喜惯。再加上水土不服，思念故主，不久便绝食而亡。孙权将赤兔马赠送给马忠，也是很精明，毕竟他知道，赤兔马会引起刘备更多的痛恨。演义曾这样记载: 关公既殒，坐下赤兔马被马忠所获，献于孙权。
权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死。 其次分析关羽的青龙偃月刀归谁了。其一关羽死后，青龙偃月刀的去想并没有明确交代，只不过后文中已有交代，得到青龙偃月刀的正是吴将潘璋。想来也在情理之中，潘璋部下马忠擒获关羽，马忠已经得到赤兔马，想来这青龙偃月刀确实应该归潘璋。潘璋得到青龙偃月刀之后，也是威声大震。后来刘备为关羽复仇，讨伐荆州，老将黄忠请战，而迎战的正是潘璋，手提关羽是青龙偃月刀。
几个回合之后，潘璋便撤退，黄忠却急忙追赶，三十里开外，中了吴军的埋伏，被团团围困。黄忠正要逃跑之时，却被马忠偷袭，一箭正中黄忠肩窝。黄忠背救回后，箭疮痛裂，不久便逝世。由此可见，马忠斩杀两位五虎上将。演义中这样记载: 璋（潘璋）引部将史蹟出马。蹟欺忠年老，挺抢出战，斗不三合，被忠一刀斩于马下。潘璋大怒，挥关公使的青龙刀，来战黄忠。
其二青龙偃月刀最后被关兴夺得。黄忠被杀之后，刘备勃然大怒，御驾亲征，大败韩当周泰。刘备乘势掩杀，甘宁强支病体迎战，却被沙摩柯一箭正中面部，逃亡至富池口死于树下。刘备随后得到了猇亭，吴兵四散奔逃，却不见了关兴，刘备急忙令张苞前去寻找。原来关兴发现了仇人潘璋，纵马来追，潘璋惊慌失措逃进山谷。关兴一时没找到，便到一户人家前去讨要食物。
里面住着一位老者，墙上挂着关羽画像。关兴慌忙跪拜，老者问时，才知道正是关羽之子关兴。 三更十分，又有人敲门，老人开门，正是吴将潘璋。原来潘璋也是想来投宿的，关兴提剑便杀奔潘璋，手起刀落，斩于地上。关兴将其取心沥血，祭拜其父关羽，关兴也因此得到了父亲的青龙偃月刀刀。这也算是冥冥中自有天意吧，为父报仇，又夺得宝刀，想来关羽也应该欣慰了。
为什么现在很多人到农村收购缝纫机？现在卖缝纫机能得多少钱？
为什么现在很多人到农村收购缝纫机，现在卖缝纫机能得多少钱？缝纫机值钱吗？不值钱！为什么？因为，现在都是电动缝纫机，有的还是智能缝纫机，过去的缝纫机不可能值钱。但是，为什么还有人去收购呢？那是因为缝纫机值钱。为什么值钱，是因为它们成为了历史的见证，成为了许多收藏家、企业以及收藏爱好者的最爱。需要的人多了，自然，也就值钱了。
要知道，对缝纫机来说，它早已不是一台普通的缝纫衣服的机器，而是很深的文化符号。因为，过去购买缝纫机的，大多是这样几种情形：一是裁缝，他们通过购买缝纫机，将缝纫机作为自己谋生的工具，作为自己的手艺和技术。那时的裁缝师傅，如果手艺比较好，还是挺吃相的，是深受广大居民喜爱的。因此，缝纫机是一项技艺工具，是一项谋生手段，是一台能够证明裁缝职业的工具。
二是结婚。那时候，无论在城市还是农村，男女结婚时，女方都会提出男方应当配备一台缝纫机，或者女方陪嫁一台缝纫机的习惯。很大程度上，有没有缝纫机，代表着结婚几大件有没有全，今后女方能否通过缝纫机做衣装活。否则，全要靠女方手工做，女方家人会不开心，会认为不关心女方，甚至发生比较突出的矛盾。所以，缝纫机是必备品，也是证明男方是否疼爱女方的标志之一。
所以，缝纫机具有一定的结婚和疼爱婊子的文化元素。三是家庭。家里如果有一台缝纫机，对于拉近婆媳关系也很重要。因为，无论是婆婆还是媳妇会做缝纫活，都是会引起对方的好感的，是会得到对方更多尊重的。反之，如果不会做缝纫活，就会被对方看不起，会引发矛盾。所以，媳妇和婆婆，都会学会缝纫活，然后惺惺相惜，即便发生矛盾，也能通过缝纫机化解矛盾。
一些会来事的男人，会在婆媳发生矛盾时，利用缝纫机解决婆媳之间的矛盾，且百试不爽。四是家境。千万不要以为缝纫机很重要，就是谁都拥有缝纫机。实际上，在过去的农村，能够有一台缝纫机的家庭，是很少很少的。有的地方，一个村才一两台缝纫机。原因就在于，缝纫机比较贵，一般家庭买不起。买不起缝纫机，自然就属于比较贫困的家庭了。
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