他极力提倡跑步运动，并分为五种形式加以详细说明。不仅对一般人，对运动员的养生他更有详尽的论述，涉及按摩、洗澡、饮食、涂油、睡眠等各方面，其中不少至今仍有科学意义。二 中国古代养生保健重在壮内，古希腊养生法重在壮外 古代中国的养生保健很早并长期受道教文化的影响，以“精气神”理论作为基本依据。“精”是构成人的生命和维持生命活动的基本生命物质；“气”既是人体中的一种基本精微物质，也是“精”的功能和能量；“神”则被认为是生命本体物质与知觉、意识、思维及精神的总和。
同时，中国古代养生也受传统医学脏腑学说的影响，认为五脏是藏贮精、气、神和血的，六腑是充养精气神的。还极重视经络理论，认为精、气、神是通过经络传导的，精气由经络传送到身体各部位。 根据这些理论，古代中国的养生法必然是注重于壮内，重在使内脏功能调谐、元气充实，强调练内功。 《易筋经》是古代中国一部介绍变易筋骨的健身典籍，它详细地论述了为什么要壮内：“夫人之身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内而精气与神，外而筋骨与肉，乃共成其一身；如脏腑之外，筋骨主之，筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之；周身之上下摇动者，此又主之乎气也。
是故修练之功，全在培养气血为要。”对于如何练内壮，它指出：“务培其元气，守其中气，保其中气，护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气。”并要注意：“勿伤其气，勿逆其气，勿忧思悲怒损其气，使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以致通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张，既起能张，则膜与筋齐固矣。
” 易筋经十二式由此可见，古代中国养生保健十分重视壮内、练内，对于为何与如何壮内、练内，有着自己独有的理论基础和完整具体的方法。 与此相反，古希腊人的养生注重于壮外。 二千多年前的古希腊由许多城邦组成，各城邦间时常发生战争。为了保护自己打败对方，必然要有强壮的体格；加上古希腊人热衷于竞技运动，注重人体的力量、速度和其他运动技能，这就决定了古希腊的养生法偏重于人体外部的健康、壮实。
那些运动员、教练员出身的“体操家”，必定注重的是人的外部力量，采用的大多为散步、跑步、摔跤等健身方法。 希波克拉第也是主要围绕人体的素质来谈论养生法。如他把人按照不同体格、体质分为：肌肉质型、肥胖型、体瘦型和薄胸型4种，介绍不同体质的人可采用的不同的养生方法。同时，他还进一步分开论述一般的健康人与运动员应采取的不同的养生法，对运动员的养生讲得更为具体。
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