另外，他在《论外科》中介绍的人体肌肉的按摩，被大量地应用于竞技运动的赛前准备活动和赛后的整理活动。三 中国古代养生保健以健康长寿为目的，古希腊养生法以健美力量为宗旨 道教的一个重要思想内容就是长生不死。李约瑟先生曾指出：“道家思想从一开始就有长生不死的概念，而世界上其他国家没有这方面的例子。这种不死思想对科学具有难以估计的重要性。
”（李约瑟《中国科技史》第5卷）。古代养生学也在这个科学范畴内。中国古代养生保健是在有长生不死概念的道教极大影响下产生和发展起来的，因而中国古代养生保健追求的目标必然是人的健康长寿。 古代中国的道家以及后来的儒家，都是“重人”的，主张“人为贵”“贵生”“尊生”，追求生命和存在。后世的各种养生学派也主张“贵己”“轻物重生”“唯人为贵”，等等。
《黄帝内经》对人体自然生长衰老的规律进行了探讨，得出了理性的科学的结论：男女从7—8岁到30岁左右，身体发育至盛壮，筋骨劲强、肌肉满壮；40岁左右由盛转衰，及至死亡。同时又指出，人若不伤其体，积极养生，能够达到“形与神俱，而尽终其天年，度百步乃去。”（《素问·上古天真论》）指明人应该也能够通过自身努力活到自然所允许的最大年岁。
而古希腊人养生的目的，主要在于身体健康、体格强壮、运动素质的提高和人体的健美，并不在于追求人寿的长久。 古希腊人从保国参战和体育竞技的目的出发，不仅注重尚武、体育教育，也很重视优生。特别是斯巴达人规定，新生婴儿必须经政府检查确认为体格强壮才可归还父母养育；而患病或畸形的儿童，则被丢入山谷之中，任其自灭。
斯巴达需要的是“身体强壮，刻苦耐劳，勇敢善战的勇士”。这些观念与古代中国的“贵生”“尊生”“长寿”思想是大不一样的。古希腊重装步兵手持盾牌厮杀的场景 古希腊全国各城邦的运动，特别是全国性的奥林匹克运动会上，有一个最大的与众不同之处是运动员、裁判员均是赤身裸体。这在一定程度上反映出古希腊人追求、欣赏的是人体的健美：匀称的体格、发达的肌肉、优美的运动姿势。
从与当时体育竞技紧密相关的古希腊雕塑中也可看到这一点。古希腊人崇拜神，也同样崇敬那些获胜的运动员。他们把神和获胜的运动员雕成塑像，放置在祭奠神地。这在当时的奥林匹亚比比皆是，各城邦也常可见到。而这些塑像，包括所供奉的神也大多是裸体像。那些运动员强健的体魄、发达的肌肉和栩栩如生的竞技姿态，实在令人赞叹。
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