所谓的皇家书院就是太学与东观，不过这是两个机构，东观侧重管理书籍，太学侧重于教授，只不过官员通常都是一伙人。东汉中期还设立了秘书监来管理图书，这个建制延续到了魏国，而魏国不再有东观。东汉末年的东观名人有卢植、蔡邕、杨彪，承担着东观里藏书、校订、教学等工作，这些人本身也大有名气，弟子众多。若吴相顾雍是蔡邕的弟子，蜀主刘备是卢植的弟子，魏司徒王朗是杨彪父亲杨赐的弟子。
此前的东观名人还有“文学模仿大师”扬雄、“《汉书》作者”班固、“大发明家”张衡、“大儒”马融。曹魏自建国以来，太学一直在发展，魏明帝曹叡之时，太学生数量已经增至千余。依照汉制设五经策试之法，通过考试的可补掌故、太子舍人、郎中等职位。但是由于长期战乱破坏了学术环境，初始教学质量并不太好。《三国志王朗传》引注《魏略》有详细记载：“从初平之元，至建安之末，天下分崩，人怀苟且，纲纪既衰，儒道尤甚。
至黄初元年之后，新主乃复，始扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏，备博士之员录，依汉甲乙以考课。申告州郡，有欲学者，皆遣诣太学。太学始开，有弟子数百人。至太和、青龙中，中外多事，人怀避就。虽性非解学，多求诣太学。太学诸生有千数，而诸博士率皆粗疏，无以教弟子。弟子本亦避役，竟无能习学，冬来春去，岁岁如是。又虽有精者，而台阁举格太高，加不念统其大义，而问字指墨法点注之间，百人同试，度者未十。
是以志学之士，遂复陵迟，而末求浮虚者各竞逐也。正始中，有诏议圜丘，普延学士。是时郎官及司徒领吏二万馀人，虽复分布，见在京师者尚且万人，而应书与议者略无几人。又是时朝堂公卿以下四百馀人，其能操笔者未有十人，多皆相从饱食而退。嗟夫！学业沈陨，乃至於此。是以私心常区区贵乎数公者，各处荒乱之际，而能守志弥敦者也。
”但“王元姬的父亲”王肃此举似乎是为了垄断教育话语权，借用权势大力家学发展成“王学”，成为了魏晋之际的官学，意图压倒东汉末年以来流行的郑学，西晋还设立有博士专门研究王学。由于王司徒父子又是兰陵侯，我们可以叫这门学术叫“兰陵王学”。至末年时曾有太学生三千请求司马昭让“卧龙”嵇康到太学教书，魏末时太学规模已经很庞大，然不久后魏国灭亡。
蜀汉亦有太学、东观，但由于蜀地学术发展不突出，太学似乎没什么可道之处，陈寿记载的蜀地学者多是私学大佬，他的师傅谯周从典学、劝学、太子家令等职位出身，属于官学教师了。《三国志》作者陈寿曾出任东观秘书郎，这也是他撰史的基础。此前提到司马徽的学生尹默就是蜀汉著名的学官，曾教授过刘禅，所以刘禅是司马徽的徒孙。
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